Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.1
Quisquis nomen auctoris scire desideras, litteras expositionum in capitibus septem Visionum primas attende. Numerus quatuor vocalium quae desunt, si Graecas posueris, est LXXXI. Ecce quanta potui brevitate hunc librum conscripsi.
PL 17, 969B著者の名を知りたいと望む者は誰であれ、七つの幻の冒頭にある、注解の最初の文字に注意せよ。欠けている四つの母音の数は、ギリシア文字を当てるなら八十一である〔Ε＝5、Ε＝5、Α＝1、Ο＝70〕。見よ、私はできる限りの簡潔さでこの書を書き記した。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.2
Obsecro autem te, cui dedit Deus scientiam litterarum, et in cujus manibus hic liber ad legendum devenerit; ut non propter foetidam ac rusticissimam elocutionem sermones hujus libri abjicias: sed imitare potius illum, qui gemmam in sterquilinio repertam tamdiu aqua nitida abluit, usque dum ad splendorem pristinum perveniret; ita et tu aqua sapientiae tuae ablue imperitiae meae sordes, tuisque pulchris et compositis verbis sermones hujus libri necessarios adorna, quatenus non jam a superbis lectoribus utilitas libri causa rusticitatis abjiciatur.
PL 17, 969Bあなた、神が文字の知識を与えた者、その手にこの書が読むために届く者に、私は願う。悪臭を放つ最も粗野な文体のゆえに、この書の言葉を捨てぬよう。むしろ、汚物溜めで見つけた宝石を、元の輝きに達するまで清い水で洗った者に倣え。そのようにあなたも、あなたの知恵の水で私の無知の汚れを洗い、あなたの美しく整えられた言葉で、この書の必要な言葉を飾れ。それは、この書の有益さが、粗野であるという理由で、高ぶる読者たちに捨てられることがもはやないようにするためである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.3
Scio enim quod haec mea impolita dictatio a multis scientia litterarum tumidis despuetur atque subsannabitur. Indignabuntur etiam contra me, cur ego idiota, et nihil sciens, praesumpserim super tantae obscuritatis librum volumen Expositionis cudere.
PL 17, 969C私のこの飾りのない文章が、文字の知識でふくれ上がった多くの者に唾棄され、嘲笑われることを、私は知っているからである。彼らはまた私に対して憤るだろう。無学で何も知らない私が、これほど難解な書について注解の巻を書き上げようと、なぜ思い上がったのか、と。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.4
Quibus respondeo quia sicut terrae sterili amplius proficit aspersio stercoris, quam alicujus metalli pretiosi; ita et indoctis hominibus plus proficit divina Scriptura mediocriter prolata, quam si philosophico aut poetico sermone proferatur: sciantque Dominum nostrum Jesum Christum sacramenta doctrinae suae non primo philosophis, sed piscatoribus tradidisse, ut per piscatores veniret ad philosophos.
PL 17, 969C彼らに私は答える。不毛の地には、貴い金属を何かまくよりも、肥やしをまくほうがいっそう益になるように、無学な人々には、神の書は、哲学的な、あるいは詩的な言葉で述べられるよりも、並の仕方で述べられるほうがいっそう益になる。彼らは知るがよい。我々の主イエス・キリストは、自分の教えの秘義を、まず哲学者たちにではなく漁師たちに伝えたのであり、それは漁師たちを通して哲学者たちに至るためであった。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.5
Etenim ille qui dedit asinae sensatos sermones ad corrigendam prophetae insipientiam (Num. XXII, 30) , ipse mihi indigno et omnium hominum vilissimo intelligentiam libri hujus ex parte donare dignatus est.
PL 17, 970A実に、預言者の愚かさを正すために驢馬に分別ある言葉を与えた者（民数記22:30）、その者自身が、値しない私、すべての人間の中で最も卑しい私に、この書の理解を一部、与えることを良しとしたのである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.6
Ego autem tractans apud me illud Salomonis: Sapientia abscondita, et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ?
PL 17, 970A私は、ソロモンのあの言葉を心の中で思い巡らした。「隠された知恵と見えない宝、どちらにも何の益があるか」（集会の書20:32）。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.7
Simulque considerans grave mihi periculum imminere, si parvissimum thesaurum, quem mihi omnipotens Deus largiri dignatus est, tacendo absconderem: considerans etiam non me esse idoneum ad docenda ea quae intelligebam, eo quod nullus inveniretur, qui more discipuli, dignaretur verba insipientiae meae audire; definivi apud me, ut hanc parvam scientiam, quam mihi divina misericordia contulit, qualicumque stylo prosequerer; ne talentum Domini mei abscondens, cum illo servo damnarer, qui abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui (Matth. XXV, 18) .
PL 17, 970A同時に、全能の神が私に与えることを良しとした、ごく小さな宝を、黙って隠すなら、重い危険が私に迫ることを考え、また、私は自分が理解したことを教えるにふさわしくないことをも考えた。弟子のように私の愚かさの言葉を聞こうとする者が、一人も見いだされないからである。そこで私は心に決めた。神の慈しみが私に授けたこのわずかな知識を、どのような筆であれ、書き記し続けようと。それは、私の主のタラントを隠して、あの僕、出て行って地に掘り、主人の金を隠した僕とともに断罪されないためである（マタイ25:18）。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.8
Et quia idoneus non sum ad duplicandam pecuniam Domini mei, trado eam nummulariis; ut ipse veniens, recipiat quod suum est cum usura.
PL 17, 970B私は主の金を倍にするのにふさわしくないので、それを両替人たちに渡す。主が来たとき、自分のものを利子とともに受け取るためである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.9
Te autem, cui loqui coepi, nummularium voco; quia sicut nummularius pecuniam incompositam suis superscriptionibus adornat, ut apta sit ad lucra peragenda: ita et tu hanc pecuniam Domini, quam tibi committo, potens es tua sapientia, tuisque compositis verbis adornare: ut apta fiat ad lucra Domini nostri Jesu Christi perficienda: scitoque te mercedem optimam ab ipso esse recepturum, si hic liber, ut puto, Ecclesiae Dei necessarius, per industriam tuam atque doctrinam sordes dictionum amiserit, tuisque verbis decentibus exornatus, utilior ad aedificationem legentium, sive audientium fuerit effectus.
PL 17, 970Bあなた、私が語りかけ始めたあなたを、私は両替人と呼ぶ。両替人が、形の整わない金を、自分の刻印で飾り、利益を上げるのに適したものにするように、あなたもまた、私があなたに託すこの主の金を、あなたの知恵と整えられた言葉で飾ることができる。それは、我々の主イエス・キリストの利益を成し遂げるのに適したものとなるためである。知れ、あなたは彼から最善の報いを受けることになる。私の思うに神の教会に必要なこの書が、あなたの勤勉と教えによって、言葉の汚れを失い、あなたのふさわしい言葉で飾られて、読む者あるいは聞く者の築き上げにいっそう有益なものとなるならば。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 8.0.10
Hoc tamen non permitto, ut sensus hujus libri in alios sensus permutentur; nisi forte, quod absit, aliquid in eo quod contrarium sit veritati, inveniatur: quod funditus esse delendum decerno, vel certe in melius commutandum.
PL 17, 970Cただし、この書の意味が別の意味に取り替えられることは、私は許さない。万一、あってはならないことだが、そこに真理に反する何かが見いだされるなら、話は別である。その場合は、徹底的に削除されるべきであり、あるいは少なくともよりよいものに改められるべきであると、私は決める。