Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.1
(Vers. 1.) Et vidi aliud signum in coelo magnum et mirabile, angelos septem habentes septem plagas novissimas; quoniam in illis consummata est ira Dei.
PL 17, 898C（第1節）「そして私は、天に大いなる驚くべき別のしるしを見た。七人の天使が、最後の七つの災いを持っていた。それらにおいて神の怒りが完成したからである」。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.2
Sicut superius antequam ad narrationem septem angelorum tubis canentium veniret, eorum mentionem facere studuit; ita et hic antequam ad septem angelorum phialas habentium narrationem veniat, eorum mentionem facit, ut indicet magna mysteria in eorum visione contineri. Sed de iis in sequentibus quod Dominus dederit, dicemus.
PL 17, 898C上で、ラッパを吹く七人の天使の物語に至る前に、彼らに言及することに努めたように、ここでも、鉢を持つ七人の天使の物語に至る前に、彼らに言及する。彼らの幻に大いなる奥義が含まれていることを示すためである。だが、これらについては、主が与えるものに従い、後で述べよう。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.3
(Vers. 2, 3.) Et vidi tamquam mare vitreum mixtum igni, et eos qui vicerunt bestiam, et imaginem ejus, et numerum nominis ejus, stantes super mare vitreum, habentes citharas Dei, et cantantes canticum Moysi servi Dei, et canticum Agni dicentes.
PL 17, 898C（第2・3節）「そして私は、火の混じったガラスの海のようなものを見た。また、獣とその像とその名の数に勝った者たちが、ガラスの海の上に立ち、神の竪琴を持って、神の僕モーセの歌を歌い、子羊の歌を唱えているのを見た」。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.4
Quid significet mare vitreum, superius in visione secunda diximus (Ad cap. 4) : sed illic tamquam crystallum esse dicitur, hic autem mixtum igne: et quia crystallus eximiae claritatis est, ignemque de se cum calorem solis acceperit, solet emittere, eamdem significationem habet illic crystallus, quam hic ignis; significant namque spiritalem intelligentiam, quae in divinis Scripturis invenitur.
PL 17, 898Dガラスの海が何を表すかは、上の第二の幻で述べた（第4章について）。だが、そこでは水晶のようだと言われ、ここでは火の混じったものと言われる。水晶は並はずれた明るさを持ち、太陽の熱を受けると自らから火を放つのが常であるから、そこでの水晶は、ここでの火と同じ意味を持つ。それらはともに、神の書に見いだされる霊的な理解を表すからである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.5
Mare igitur vitreum mixtum est igni; quia divina Scriptura mixta est spiritalibus intellectibus.
PL 17, 898Dそれゆえ、ガラスの海は火に混じっている。神の書が霊的な理解と混ざっているからである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.6
Super mare itaque vitreum ii, qui bestiam vicerunt, stare visi sunt; quia sancti Dei qui contra Antichristum pugnaturi sunt, in praeceptis divinarum Scripturarum gressus figent, nullaque impulsione ventorum a sua fide moveri poterunt.
PL 17, 899Aそれゆえ、獣に勝った者たちがガラスの海の上に立つのが見られたのは、反キリストと戦うことになる神の聖徒たちが、神の書の掟の上に足を据え、どんな風の衝撃によっても自らの信仰から動かされえないからである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.7
Per citharas vero quas habebant, mortificatio carnis designatur: canticum autem Moysi, vetus Testamentum: canticum Agni novum demonstrat. Canticum ergo Moysi et canticum Agni cantabant; quia et vetus et novum Testamentum sancti praedicabunt. Quod canticum quale sit, audiamus.
PL 17, 899A彼らが持っていた竪琴によっては、肉を殺すことが指され、モーセの歌は旧約を、子羊の歌は新しいもの〔新約〕を示す。したがって、彼らがモーセの歌と子羊の歌を歌っていたのは、聖徒たちが旧約も新約も宣べ伝えるからである。この歌がどのようなものかを、聞こう。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.8
(Vers. 4.) Magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens: justae et verae viae tuae, Rex saeculorum. Quis non timebit te, Domine, et magnificabit nomen tuum?
PL 17, 899A（第4節）「主なる神、全能の者よ、汝の行いは大いなるもの、驚くべきもの。汝の道は正しく、真実である、世々の王よ。主よ、誰が汝を畏れずにいようか、汝の名を讃えずにいようか」。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.9
Quia tu solus pius es; quoniam omnes gentes venient, et adorabunt in conspectu tuo, quoniam judicia tua manifesta sunt.
PL 17, 899B「汝のみが慈しみ深いからである。すべての諸国民が来て、汝の前で拝むであろうからである。汝の審判は明らかになったからである」。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.10
Concordat hoc canticum cum veteri et novo Testamento; nam septem benedictiones ibi inveniuntur, quae septem partibus, de quibus superius diximus (Ad cap. 5 et 7) , coaptari possunt.
PL 17, 899Bこの歌は、旧約とも新約とも一致する。そこには七つの祝福が見いだされ、それらは、上で述べた七つの部分（第5章と第7章について）に当てはめることができる。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.11
Prima quippe benedictio est: Magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens; quae primo tempori convenire potest, in quo factum est coelum et terra, omnesque creaturae, quae valde sunt mirabilia.
PL 17, 899B第一の祝福は、実に「主なる神、全能の者よ、汝の行いは大いなるもの、驚くべきもの」である。これは、天と地とすべての被造物が造られた最初の時代にふさわしい。それらは実に驚くべきものである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.12
Secunda est: Justae et verae viae tuae, Rex saeculorum; quae congruit parti secundae, in qua omnes creaturae quae habebant spiritum vitae, justissimo Dei judicio aquis diluvii deletae sunt.
PL 17, 899B第二は「汝の道は正しく、真実である、世々の王よ」である。これは第二の部分に合う。その部分では、命の霊を持つすべての被造物が、神のこの上なく正しい審判によって、洪水の水で滅ぼされた。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.13
Tertia est: Quis non timebit te, Domine? quae tertiae parti, iis videlicet quibus Lex data est, congruit, qui timore potius quam amore Legis mandata exercebant.
PL 17, 899B第三は「主よ、誰が汝を畏れずにいようか」である。これは第三の部分、すなわち律法を与えられた者たちにふさわしい。彼らは律法の戒めを、愛よりもむしろ畏れから行っていた。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.14
Quarta est: Et magnificabit nomen tuum; quam prophetis convenire manifestum est, qui nomen Dei et praedicationibus et scriptis magnificaverunt.
PL 17, 899C第四は「そして、汝の名を讃えずにいようか」である。これが預言者たちにふさわしいことは明らかである。彼らは神の名を、宣べ伝えにおいても書き物においても讃えたからである。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.15
Quinta est: Quia tu solus pius es; in quinta parte adventum Christi posuimus, in qua Dominus noster, qui solus pius est, et homo fieri pro salute generis humani, et pati et mori dignatus est.
PL 17, 899C第五は「汝のみが慈しみ深いからである」である。第五の部分に、我々はキリストの到来を置いた。その部分で、独り慈しみ深い我々の主は、人類の救いのために、人となり、苦しみ、死ぬことをよしとした。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.16
Sexta est: Quoniam omnes gentes venient, et adorabunt in conspectu tuo; manifestum est post ascensionem Domini omnes gentes ad fidem venisse Christi, quas in sexto loco posuimus.
PL 17, 899C第六は「すべての諸国民が来て、汝の前で拝むであろうからである」である。主の昇天ののち、すべての諸国民がキリストの信仰に来たことは明らかであり、我々はそれを第六の位置に置いた。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.17
Septima est: Quoniam judicia tua manifesta sunt; quam ad diem judicii pertinere manifestum est, in quo judicia Dei justa et vera esse manifestabuntur.
PL 17, 899C第七は「汝の審判は明らかになったからである」である。これが審判の日に関わることは明らかである。その日に、神の審判が正しく真実であることが明らかにされるであろう。
Expositio in Apocalypsin (in septem visiones libri) 4.15.18
A cujus judicii damnatione nos misericordia et pietas Domini et redemptoris nostri Jesu Christi liberare dignetur, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat Deus per omnia saecula saeculorum, amen.
PL 17, 899Dこの審判の断罪から、我々の主であり贖い主であるイエス・キリストの慈しみ〔misericordia〕と慈しみ〔pietas〕が、我々を解放するように。彼は父と聖なる霊とともに、神として世々限りなく生き、治める。アーメン。