De Oratione 7.1
Consequens erat, ut observata Dei liberalitate, etiam clementiam ejus precaremur; quid enim alimenta proderunt, si illi reputamur revera quasi taurus ad victimam? Sciebat Dominus se solum sine delicto esse. Docet itaque petamus DIMITTI NOBIS DEBITA NOSTRA.
PL 1, 1162A神の恩恵を認めた上は、続いてその慈悲をも祈り求めるのが道理であった。食物にいったい何の益があろうか、もし我々が実のところ、犠牲獣に供される雄牛さながらに彼に見なされているのだとしたら。主は、自分のみが罪なき者であることを知っていた。それゆえ彼は、「我々の負い目を赦したまえ」と求めるよう教える。
De Oratione 7.2
Exomologesis est, petitio veniae; quia qui petit veniam, delictum confitetur. Sic et poenitentia demonstratur acceptabilis Deo, quia vult eam, quam mortem peccatoris (Ezech. XXXIII, 11).
PL 1, 1162Aそれは告白である、赦しを求める願いである。赦しを求める者は、罪を告白しているのだから。こうして、後悔もまた神に受け入れられるものであることが示される。神は罪人の死ではなく、この後悔を望むのだから（エゼキエル33:11）。
De Oratione 7.3
Debitum autem in Scripturis delicti figura est, quod perinde judicio debeatur, et ab eo exigatur, nec evadat justitiam exactionis, nisi donetur exactio, sicut illi servo dominus debitum remisit (Matth., V, 25). Huc enim spectat exemplum parabolae totius.
PL 1, 1162Aしかし、聖典において「負い目」とは罪を表す形象である。それは裁きに対して負われ、裁きによって取り立てられるものであり、取り立てが赦されない限り、取り立ての正義を逃れることはない。あの僕にその主人が負い目を免除したように（マタイ5:25）。この譬え全体の実例が示しているのはまさにこの点である。
De Oratione 7.4
Nam et quod idem servus a domino liberatus, non perinde parcit debitori suo, ac propterea delatus penes dominum tortori delegatur ad solvendum novissimum quadrantem, id est, modicum usque delictum, eo competit, quod remittere nos quoque profitemur debitoribus nostris.
PL 1, 1163Aそしてまた、主人に赦されたあの同じ僕が、それと同様に自分に負い目のある者を容赦せず、そのために主人のもとへ訴えられ、拷問吏に引き渡されて最後の一クァドランス――すなわちごくわずかな罪であっても――を払い終えるまで赦されない、というくだりも、我々自身が我々に負い目のある者たちを赦すと公言していることに対応している。
De Oratione 7.5
Jam et alibi ex specie orationis: Remittite, inquit, et remittetur vobis (Luc, VI, 37). Et cum interrogasset Petrus si septies remittendum esset fratri: Imo, inquit, septuagies septies (Matth., XVIII, 22), ut legem in melius reformaret, quod in Genesi de Cain septies, de Lamech autem septuagies septies ultio reputata est (Gen., IV, 24).
PL 1, 1163Aさらに別の箇所でも、祈りの型に即して、「赦せ、そうすれば汝らも赦されるであろう」と彼は言う（ルカ6:37）。また、ペトロが兄弟を七度まで赦すべきかと尋ねたとき、「それどころか、七十七度までも」と彼は言った（マタイ18:22）。これは律法をより善きものへと改めるためであった。というのも、創世記ではカインについては七倍、ラメクについては七十七倍の報復が計算されていたからである（創世記4:24）。