De Oratione 16.1
Item quod, assignata oratione, assidendi mos est quibusdam, non perspicio rationem nisi si Hermas ille, cujus scriptura fere Pastor inscribitur, transacta oratione non lectum assedisset, verum aliud quid fecisset, id quoque ad observationem vindicaremus.
PL 1, 1171A同様に、祈りを終えたのち座るのが、ある人々の習慣となっていることについて、私はその理由を見出せない。ただし、その書がおおむね『牧者』と題されているあのヘルマスが、祈りを終えたのちに寝台に座ったのではなく、何か他のことをしていたなら、我々はそれもまた慣行として主張していたであろう、というのでなければ。
De Oratione 16.2
Utique non. Simpliciter enim et nunc positum est: Cum adorassem, et assedissem super lectum, ad ordinem narrationis, non ad instar disciplinae. Alioquin nusquam erit adorandum, nisi ubi fuerit lectus.
PL 1, 1172A当然そうではない。というのも、それは単純に、「私が礼拝を終え、寝台の上に座ったとき」と、今もそのまま記されているに過ぎず、物語の順序としてそうなっているのであって、規律の型としてではないからである。そうでなければ、寝台のある所でなければ、どこであれ礼拝することはできなくなってしまう。
De Oratione 16.3
Imo contra Scripturam fecerit, si quis in cathedra aut subsellio sederit. Porro cum perinde faciant nationes, adoratis sigillaribus suis residendo, vel propterea in nobis reprehendi meretur, quod apud idola celebratur.
PL 1, 1172Aそれどころか、誰かが椅子や腰掛けに座ったなら、聖典に反したことになろう。しかも、異邦人たちも自分たちの小像を礼拝したのちに座るという、同様のことを行っているのだから、偶像のもとで行われていることだという、その一点だけからでも、我々のうちでこの習慣は非難されて然るべきである。
De Oratione 16.4
Eo apponitur et irreverentiae crimen, etiam ipsis nationibus, si quid saperent, intelligendum.
PL 1, 1173Aそこには、不敬という罪状もまた付け加えられる。それは、たとえ異邦人自身であっても、もし少しでも分別があれば理解して然るべきことである。
De Oratione 16.5
Siquidem irreverens est assidere sub conspectu, contraque conspectum ejus, quem quam maxime reverearis, ac venereris; quanto magis sub conspectu Dei vivi, angelo adhuc orationis astante, factum istud irreligiosissimum est, nisi exprobramus Deo, quod nos oratio fatigaverit.
PL 1, 1173Aなぜなら、自分が誰よりも畏敬し崇めるべき者の目の届くところで、しかもその眼差しの真正面で座ることは不敬だからである。まして、生ける神の御前で、しかも祈りの天使がなお傍らに立っているときになされるなら、この行為はこの上なく不敬虔である。祈りが我々を疲れさせたのだと神を責めるのでなければ。