De Oratione 18.1
Alia jam consuetudo invaluit, jejunantes habita oratione cum fratribus, subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum orationis.
PL 1, 1176Aさらに別の慣習が広まっている。断食している者たちは、兄弟たちとともに祈りを行ったのち、平和の接吻を控えるのである。それは祈りの印である。
De Oratione 18.2
Quando autem magis conferendo cum fratribus pax est, nisi cum oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participes, jam audeant de sua pace fratri transigere?
PL 1, 1177Aしかし、兄弟たちとの間で平和が交わされるべきなのは、まさに祈りがいっそう推奨に値するものとして立ち上るとき、すなわち彼ら自身が我々の行いに与る者として、兄弟との間で自分の平和を取り決めることを、もはや思い切って行おうとするとき以外の、いつだろうか。
De Oratione 18.3
Quae oratio cum divortio sancti osculi integra? quem Domino officium facientem impedit pax? quale sacrificium est, a quo sine pace receditur? Quaecumque operatio sit, non erit potior praecepti observatione, quo jubemur jejunia nostra celare.
PL 1, 1177A聖なる接吻を欠いたままで、いったいどんな祈りが全きものであろうか。主に対して務めを果たしている者を、平和が妨げるとは、いったい誰のことか。平和もなく立ち去るような犠牲とは、いったいどのようなものか。いかなる行いであろうとも、我々の断食を隠すよう命じる戒めを守ることに勝ることはない。
De Oratione 18.4
Jam enim de abstinentia osculi agnoscimur jejunantes. Sed et si qua ratio est, ne tamen huic praecepto reus sis, potes domi, si forte, inter quos latere jejunium in totum non datur, differre pacem.
PL 1, 1178Aというのも、我々は接吻を控えることによって、断食していることを知られてしまうからである。しかし、たとえ何らかの理由があるとしても、この戒めについて被告とされることのないように、お前は、もし折悪しく断食を隠しおおせない人々の間にいるのであれば、家では平和を後に延ばすことができる。
De Oratione 18.5
Ubicumque autem alibi operationem tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti: ita et disciplinae foris, et consuetudini domi satisfacies.
PL 1, 1178Aしかし、それ以外のどこであれ、お前が自分の行いを隠すことができる場所では、この戒めを心に留めておくべきである。そうすれば、外では規律を、家では慣習を、ともに満たすことになろう。
De Oratione 18.6
Sic et die Paschae, quo communis et quasi publica jejunii religio est, merito deponimus osculum, nihil curantes de occultando quod cum omnibus faciamus.
PL 1, 1178Aこのようにして、過越の日にもまた、共同のもの、いわば公けの、断食という信仰の務めがあるがゆえに、我々は当然にも接吻を差し控える。全員が共にすることを隠すことなど、少しも気にかけない。