De opere et eleemosynis 5.1
Remedia propitiando Deo ipsius Dei verbis data sunt, quid deberent facere peccantes magisteria divina docuerunt, operationibus justis Deo satisfieri, misericordiae meritis peccata purgari.
PL 4, 605B神を宥めるための治療薬は、神ご自身の言葉によって与えられた。罪人たちが何をなすべきかを、神の教えは示した。すなわち、正しい業によって神への償いがなされること、慈しみの功績によって罪が清められることである。
De opere et eleemosynis 5.2
Et apud Salomonem legimus: Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. Et iterum: Qui obturat aures ne audiat imbecillum, et ipse invocabit Deum, et non erit qui exaudiat eum (Prov. XXI, 13).
PL 4, 605Bそしてソロモンのもとにこう読む。「施しを貧しき者の懐に納めよ。それは汝のために、あらゆる悪から執り成しをするであろう」。また重ねて、「弱き者の声を聞くまいと耳を塞ぐ者は、自ら神を呼び求めても、彼に耳を傾ける者はないであろう」（箴言21:13）。
De opere et eleemosynis 5.3
Neque enim promereri misericordiam Domini poterit qui misericors ipse non fuerit, aut impetrabit de divina pietate aliquid in precibus qui ad precem pauperis non fuerit humanus.
PL 4, 606Aなぜなら、自ら慈しみ深くない者は、主の慈しみに値することができず、貧しき者の嘆願に対して情け深くない者は、祈りにおいて神の敬虔から何ものをも得ることができないからである。
De opere et eleemosynis 5.4
Quod item in Psalmis Spiritus sanctus declarat et probat dicens: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem, in die mala liberabit eum Dominus (Psal. XL, 2) .
PL 4, 606Aこのことを聖なる霊は詩篇の中でも重ねて明らかにし、証してこう言う。「乏しき者、貧しき者を思いやる者は幸いである。災いの日に主は彼を救われるであろう」（詩篇40:2）。
De opere et eleemosynis 5.5
Quorum praeceptorum memor Daniel, cum rex Nabuchodonosor adverso somnio territus aestuaret, pro avertendis malis ad divinam opem impetrandam remedium dedit dicens: Propterea, rex, consilium meum placeat tibi, et peccata tua eleemosynis redime et injustitias tuas miserationibus pauperum, et erit Deus parcens peccatis tuis (Dan. IV, 24) .
PL 4, 606Aこれらの教えを心に留めていたダニエルは、ネブカドネザル王が不吉な夢に脅えて苦悩していた時、災いを避け神の助けを得るための処方を与えてこう言った。「それゆえ、王よ、私の勧告が汝の心に適うように。汝の罪を施しによって購い、汝の不正を貧しき者への憐れみによって購え。そうすれば神は汝の罪を赦す方となるであろう」（ダニエル4:24）。
De opere et eleemosynis 5.6
Cui rex non obtemperans, adversa quae viderat et infesta perpessus est: quae evadere et vitare potuisset, si peccata sua eleemosynis redemisset.
PL 4, 606A王はこれに従わず、自ら見た不吉なことを、災いとして被った。もし自分の罪を施しによって購っていたなら、それを免れ、避けることができたであろうに。
De opere et eleemosynis 5.7
Raphael quoque angelus paria testatur, et ut eleemosyna libenter ac largiter fiat hortatur dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna: quia eleemosyna a morte liberat, et ipsa purgat peccata (Tob. XII, 8) .
PL 4, 606B天使ラファエルもまた同様のことを証しし、施しが喜んで、また惜しみなくなされるようにと勧めてこう言う。「祈りは断食と施しを伴うことで善きものとなる。なぜなら施しは死から解放し、それ自身が罪を清めるからである」（トビト記12:8）。
De opere et eleemosynis 5.8
Ostendit orationes nostras ac jejunia minus posse nisi eleemosynis adjuventur, deprecationes solas parum ad impetrandum valere, nisi factorum et operum accessione satientur.
PL 4, 606B彼は、我々の祈りと断食が施しによって助けられなければ力弱きものであること、また嘆願のみでは、行いと善き業の加勢によって満たされない限り、聞き入れられるにはほとんど力を持たないことを示している。
De opere et eleemosynis 5.9
Revelat Angelus et manifestat et firmat eleemosynis petitiones nostras efficaces fieri, eleemosynis vitam de periculis redimi, eleemosynis animas a morte liberari.
PL 4, 606B天使は、施しによって我々の願いが効き目あるものとなること、施しによって命が危難から購われること、施しによって魂が死から解放されることを、啓示し、明らかにし、確証する。