De opere et eleemosynis 3.1
Agnoscamus itaque, fratres charissimi, divinae indulgentiae munus salubre, et emundandis purgandisque peccatis nostris, qui sine aliquo conscientiae vulnere esse non possumus, medelis spiritalibus vulnera nostra curemus.
PL 4, 604Bそれゆえ、最愛の兄弟たちよ、神の寛恕の救いをもたらす賜物を認め、良心の傷を全く負わずにはいられぬ我々であるからには、我々の罪を清め拭い去るために、霊的な治療によって我々の傷を癒やそう。
De opere et eleemosynis 3.2
Nec quisquam sic sibi de puro atque immaculato pectore blandiatur, ut, innocentia sua fretus, medicinam non putet adhibendam esse vulneribus, cum scriptum sit: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccatis (Prov. XX, 9) ? et iterum in Epistola sua Joannes ponat et dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) .
PL 4, 604B誰も、自分の胸が清く汚れなきものであると自らに媚びへつらい、自らの無垢に頼って、傷に薬を施す必要はないと考えてはならない。なぜなら、「誰が自分の心は清らかであると誇り得ようか、誰が自分は罪から清いと誇り得ようか」（箴言20:9）と書かれており、また、ヨハネもその手紙の中で重ねてこう述べているからである。「我々が罪を持たないと言うなら、我々は自分自身を欺いており、真理は我々のうちにない」（一ヨハネ1:8）。
De opere et eleemosynis 3.3
Si autem nemo esse sine peccato potest, et quisquis inculpatum se esse dixerit, aut superbus aut stultus est, quam necessaria, quam benigna est divina clementia, quae, cum sciat non deesse sanatis quaedam postmodum vulnera, dedit curandis denuo sanandisque vulneribus remedia salutaria!
PL 4, 604Bしかし、誰も罪なくしてあり得ず、自分を咎なき者と言う者は誰であれ高慢であるか愚かであるかのいずれかであるならば、神の慈しみは何と必要であり、何と慈愛深いことであろうか。癒やされた者たちにも、のちになお幾つかの傷が生じ得ることを知りながら、再び治療し癒やすべき傷のために、救いをもたらす薬を与えてくださったのである。