De opere et eleemosynis 23.1
Quid ad haec respondemus, fratres charissimi? Sacrilega sterilitate et quadam tenebrarum nocte coopertas divitum mentes qua ratione defendimus, qua excusatione purgamus, qui diaboli servis minores sumus, ut Christo pro pretio passionis et sanguinis vicem nec in modicis rependamus?
PL 4, 619A最愛の兄弟たちよ、これに対して我々は何と答えようか。瀆聖的な不毛さと、ある種の闇の夜とに覆われた富める者たちの心を、我々はいかなる理屈で弁護し、いかなる申し開きで潔白とするのか——我々は悪魔の僕たちにも劣り、キリストに対して、その受難と血の代価に見合うものを、わずかなことにおいてすら返そうとしないというのに。
De opere et eleemosynis 23.2
Praecepta ille nobis dedit, quid facere servos suos oporteret instruxit, operantibus praemium pollicitus, et supplicium sterilibus comminatus, sententiam suam protulit, quid judicaturus sit ante praedixit.
PL 4, 619Aあの方は我々に掟を与え、その僕たちが何を行うべきかを教え示し、善き業を行う者たちには報いを約束し、不毛な者たちには刑罰を予告し、御自身の判決を告げ、御自身が何を裁こうとしているかをあらかじめ告げ知らせた。
De opere et eleemosynis 23.3
Quae potest excusatio esse cessanti, quae defensio sterili, nisi quod non faciente servo quod praecipitur, Dominus faciet quod minatur, qui et dicit: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit eos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis, et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram.
PL 4, 619A怠る者にどのような申し開きがあり得ようか、不毛な者にどのような弁護があり得ようか——僕が命じられたことを行わないなら、主が脅していることを行われるであろうということのほかに。主はこうも言われる。『人の子がその栄光のうちに来られ、すべての天使たちも共に来るとき、そのとき、人の子は栄光の座に着かれるであろう。そしてすべての国民がその御前に集められ、羊飼いが羊を山羊から分けるように、彼らを互いに分け、羊をその右に、山羊をその左に立たせるであろう』。
De opere et eleemosynis 23.4
Tunc dicet rex iis qui ad dexteram suam erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.
PL 4, 619Bそのとき王は、御自分の右にいる者たちにこう言うであろう。『来たれ、我が父に祝福された者たちよ、世界の初めより汝らのために備えられた国を受け継げ』。
De opere et eleemosynis 23.5
Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et vestistis me; infirmatus sum, et visitatis me; in carcere fui, et venistis ad me.
PL 4, 619B『なぜなら、私は飢えていたが、汝らは私に食べさせてくれた。渇いていたが、汝らは私に飲ませてくれた。宿無しであったが、汝らは私を招き入れてくれた。裸であったが、汝らは私に着せてくれた。病んでいたが、汝らは私を見舞ってくれた。牢にいたが、汝らは私のもとに来てくれた。』
De opere et eleemosynis 23.6
Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando te vidimus hospitem, et adduximus, nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmari et in carcere, et venimus ad te?
PL 4, 619Bそのとき正しい者たちは主に答えてこう言うであろう。『主よ、我々はいつ、飢えておられる汝を見て食べさせ、渇いておられる汝を見て飲ませたのか。いつ、宿無しの汝を見て招き入れ、裸の汝を見て着せたのか。いつまた、病んでおられる、あるいは牢におられる汝を見て、汝のもとへ来たのか』。
De opere et eleemosynis 23.7
Tunc respondens rex dicet eis: Amen dico vobis, quamdiu fecistis uni horum ex fratribus meis minimis, mihi fecistis. Tunc dicet et illis qui ad sinistram ejus erunt: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum quem paravit Pater meus diabolo et angelis ejus.
PL 4, 619Bそのとき王は答えて彼らに言うであろう。『まことに汝らに告げる、私のこれらの最も小さな兄弟の一人にしたことは、私にしたことである』。そのとき王は、その左にいる者たちにも言うであろう。『呪われた者たちよ、私から離れ去れ、私の父が悪魔とその天使たちのために備えられた永遠の火の中へ』。
De opere et eleemosynis 23.8
Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non potastis me; hospes fui, et non adduxistis me; nudus, et non vestistis me; infirmus et in carcere, et non visitastis me.
PL 4, 619C『なぜなら、私は飢えていたが、汝らは私に食べさせなかった。渇いていたが、汝らは私に飲ませなかった。宿無しであったが、汝らは私を招き入れなかった。裸であったが、汝らは私に着せなかった。病み、牢にいたが、汝らは私を見舞わなかった。』
De opere et eleemosynis 23.9
Tunc respondebunt et ipsi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem aut sitientem aut hospitem aut nudum aut infirmum aut in carcere, et non ministravimus tibi?
PL 4, 619Cそのとき彼らもまた答えてこう言うであろう。『主よ、我々はいつ、飢え、あるいは渇き、あるいは宿無しであり、あるいは裸であり、あるいは病み、あるいは牢にいる汝を見て、汝に仕えなかったというのか』。
De opere et eleemosynis 23.10
Et respondebit illis: Amen dico vobis, quamdiu non fecistis uni ex minimis his, neque mihi fecistis. Et abibunt isti in ambustionem aeternam, justi autem in vitam aeternam (Matth. XXV, 31-46) . Quid potuit nobis majus Christus edicere?
PL 4, 619Cすると彼は彼らに答えるであろう。『まことに汝らに告げる、これらの最も小さな者の一人にしなかったことは、私にもしなかったことである』。こうして、彼らは永遠に焼かれることへと去り、正しい者たちは永遠の生命へと去るであろう（マタイ25:31-46）。キリストは我々に対して、これより大きなことを告げ得ただろうか。
De opere et eleemosynis 23.11
Quomodo magis potuit justitiae ac misericordiae nostrae opera provocare, quam quod praestari dixit sibi quicquid egenti praestatur et pauperi, et se dixit offendi nisi egenti praestatur et pauperi? ut qui respectu fratris in Ecclesia non movetur, vel Christi contemplatione moveatur, et qui non cogitat in labore atque in egestate conservum, vel Dominum cogitet in ipso illo quem despicit constitutum.
PL 4, 619C困窮する者や貧しい者に施されることはすべて自分に施されることになると言い、困窮する者や貧しい者に施されなければ自分が侮辱されることになると言われた以上、それよりもいかにして、我々の正義と慈しみの善き業を、さらに駆り立てることができただろうか。それは、兄弟への配慮によって教会の中で心動かされない者が、せめてキリストを思うことで心動かされるようになり、労苦と欠乏のうちにある同僚の僕のことを考えない者が、せめて、その軽んじている当人のうちに置かれている主を思うようになるためである。