Ad Demetrianum 14.1
Quid te ad infirmitatem corporis vertis? quid cum terrenae carnis imbecillitate contendis?
PL 4, 554Bなぜお前は肉体の弱さへと向き直るのか。なぜ地上の肉の脆さを相手に争うのか。
Ad Demetrianum 14.2
Cum animi vigore congredere, virtutem mentis infringe, fidem destrue, disceptatione, si potes, vince, vince ratione: vel si quid diis tuis numinis et potestatis est, ipsi in ultionem suam surgant, ipsi se sua majestate defendant; aut quid praestare se colentibus possunt qui se de non colentibus vindicare non possunt.
PL 4, 554B精神の気力をもって立ち向かうがよい。精神の力を打ち砕くがよい。信仰を打ち壊すがよい。できるものなら論争によって打ち勝つがよい、理性によって打ち勝つがよい。あるいは、もしお前の神々に何らかの神威と権力があるならば、彼ら自身が自らの報復のために立ち上がり、彼ら自身が自らの威厳によって己を守るがよい。さもなくば、自分を崇拝しない者たちに報復することもできない神々が、自分を崇拝する者たちに何を与えることができようか。
Ad Demetrianum 14.3
Nam si eo qui vindicatur pluris est ille qui vindicat, tu diis tuis major es. Si autem iis quos colis major es, non tu illos colere, sed ab ipsis potius coli debes et timeri ut dominus.
PL 4, 554Cなぜなら、もし報復してやる者の方が、報復してもらう者よりも価値が上であるならば、お前はお前の神々よりも大きいということになる。もしお前が、自分の崇拝する者たちよりも大きいのであれば、お前が彼らを崇拝すべきなのではなく、むしろお前自身が彼らによって、主人のごとく崇拝され畏れられるべきなのだ。
Ad Demetrianum 14.4
Sic illos laesos ultio vestra defendit, quomodo et clausos, ne pereant, tutela vestra custodit. Pudeat te eos colere quos ipse defendis, pudeat tutelam de iis sperare quos tu ipse tueris.
PL 4, 555Aこうして、傷つけられた彼らを、諸君の報復が守り、閉じ込められた彼らが滅びぬように、諸君の保護が見張っているのだ。お前が自ら守っているものを崇拝するとは、恥ずべきことだ。お前自身が守っているものから保護を期待するとは、恥ずべきことだ。