Ad Demetrianum 1.1
OBLATRANTEM te et adversus Deum, qui unus et verus est, ore sacrilego et verbis impiis obstrepentem frequenter, Demetriane, contempseram, verecundius ac melius existimans errantis imperitiam silentio spernere, quam loquendo dementis insaniam provocare.
PL 4, 543B唯一にして真なる神に対し瀆聖の口と不敬な言葉をもって幾度も吠えかかり、騒ぎ立てていたお前を、デメトリアヌスよ、私は軽んじていた。迷える者の無知を沈黙でもって蔑むほうが、狂える者の乱心を語って煽り立てるよりも、慎み深くまた賢明だと考えたからである。
Ad Demetrianum 1.2
Nec hoc sine magisterii divini auctoritate faciebam, cum scriptum sit: In aures imprudentis noli quicquam dicere, ne, quando audierit, irrideat sensatos sermones tuos (Prov. XXIII, 9) .
PL 4, 543B私がこうしていたのも、神的な教えの権威によらぬことではなかった。すなわちこう書かれている。「愚かな者の耳には何も語るな。彼が聞いて、汝の思慮深い言葉をあざ笑うことのないように」（箴言23:9）。
Ad Demetrianum 1.3
Et iterum: Noli respondere imprudenti ad imprudentiam ejus, ne similis fias illi (Prov. XXVI, 4) .
PL 4, 543Bまた重ねてこうある。「愚かな者にはその愚かさに応じて答えるな。汝もまた彼に似た者とならぬように」（箴言26:4）。
Ad Demetrianum 1.4
Et sanctum quoque jubeamur intra conscientiam nostram tenere, nec inculcandum porcis et canibus exponere, loquente Domino et dicente: Ne dederitis sanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos, ne inculcent eas pedibus, et conversi elidant vos (Matth. VII, 6) .
PL 4, 543Bまた、聖なるものは我々の良心のうちに保つべきであり、豚や犬に踏みにじられるよう晒してはならないとも命じられている。主が語ってこう言われるとおりである。「聖なるものを犬に与えるな。汝らの真珠を豚の前に投げてはならない。豚がそれらを足で踏みにじり、向き直って汝らを引き裂くことのないように」（マタイ7:6）。
Ad Demetrianum 1.5
Nam, cum ad me saepe, studio magis contradicendi quam voto discendi, venires, et, clamosis vocibus personans, malles tua impudenter ingerere quam nostra patienter audire, ineptum videbatur congredi tecum, quando facilius esset et levius turbulenti maris concitos fluctus clamoribus retundere quam tuam rabiem tractatibus coercere.
PL 4, 545Aというのも、お前はしばしば、学ぼうとする望みよりもむしろ反論しようとする意欲をもって私のもとへ来ては、騒がしい声を張り上げ、我々の言葉を辛抱強く聞くよりも恥知らずにも自分の言い分を押し付けることを選んだので、お前と論じ合うのは愚かしく思われた。荒れ狂う海の逆巻く波を叫び声で打ち鎮めるほうが、お前の狂乱を議論で抑えつけるよりも、なお容易くまた軽々としているだろうからである。
Ad Demetrianum 1.6
Certe et labor irritus et nullus effectus, offerre lumen caeco, sermonem surdo, sapientiam bruto; cum nec sentire brutus possit, nec caecus lumen admittere, nec surdus audire.
PL 4, 545A確かに、盲人に光を、聾者に言葉を、愚鈍な者に知恵を差し出すことは、無益な労苦であり、何の効もない。愚鈍な者は感じ取ることができず、盲人は光を受け入れることができず、聾者は聞くことができないからである。