De Carne Christi 9.1
Praetendimus adhuc, nihil quod ex alio acceptum sit, ut aliud sit quam id de quo sit acceptum, ita aliud esse, ut non suggerat unde sit acceptum. Omnis materia sine testimonio originis suae non est, etsi demutetur in novam proprietatem.
PL 2, 770Bさらに我々は次のことを言い立てておく。あるものから受け取られたものは、それが受け取られた当のものとは別のものであるとしても、それがどこから受け取られたかを示さないほどに別のものであることはない。あらゆる質料は、たとえ新たな性質へと変えられようとも、その起源の証しを欠くことはない。
De Carne Christi 9.2
Ipsum certe corpus nostrum, quod de limo figulatum etiam ad fabulas nationum veritas transmisit, utrumque originis elementum confitetur: carne, terrenum; sanguine, aquenum.
PL 2, 771A現に我々自身の肉体は——真理が、それを泥から形づくられたものとして諸国民の作り話にまで伝えたほどであるが——その起源の二つの要素をともに現している。肉においては地的なものを、血においては水的なものを。
De Carne Christi 9.3
Nam, licet alia sit species qualitatis, hoc est, quod ex alio aliud fit, caeterum, quid est sanguis, quam rubens humor? quid caro, quam terra conversa in figuras suas?
PL 2, 771Aなぜなら、なるほど性質の様態は別のものであり——すなわち、あるものから別のものが生じるのだとしても——しかし、血とは赤く色づいた水気でなくて何であろうか。肉とは、おのれの姿へと変えられた土でなくて何であろうか。
De Carne Christi 9.4
Considera singulas qualitates, musculos ut glebas, ossa ut saxa, etiam circum papillas calculos quosdam; aspice nervorum tenaces connexus, ut traduces radicum et venarum ramosos discursus, ut ambages rivorum, et lanugines ut muscos, et comam ut cespitem, et ipsos medullarum in abdito thesauros, ut metalla carnis.
PL 2, 771A一つ一つの性質を考えてみよ——筋肉は土くれのごとく、骨は石のごとく、乳首の周りにさえある種の小石のごときものがある。腱の強靭なつながりを見よ、それは根の張り出しのごとくであり、血管の枝分かれした流れは川の曲がりくねりのごとくであり、産毛は苔のごとく、髪は芝生のごとく、そして骨髄という奥に隠された宝そのものは、肉の鉱脈のごとくである。
De Carne Christi 9.5
Haec omnia terrenae originis signa et in Christo fuerunt: haec sunt quae illum Dei Filium celavere, non alias tantummodo hominem existimatum, quam ex humani substantia corporis.
PL 2, 771Bこれらすべての地的な起源のしるしは、キリストのうちにも存在した。彼が人間であると見なされたのは、まさに人間の肉体という実体によるものにほかならず、これらのしるしこそが、彼を神の子として隠していたのである。
De Carne Christi 9.6
Aut edite aliquid in illo coeleste de Septemtrionibus, et Vergiliis, et Suculis emendicatum. Nam quae enumeravimus, adeo terrenae testimonia carnis sunt, ut et nostrae. Sed nihil novum, nihil peregrinum deprehendo.
PL 2, 771Bさもなければ諸君は、彼のうちに、大熊座やプレイアデスやヒュアデスから乞い求めてきた天上的な何かを、示してみるがよい。我々が数え上げたものは、それほどまでに地的な肉の証しなのであって、我々のものと同様である。私はそこに何ら新しいもの、何ら異質なものを見出さない。
De Carne Christi 9.7
Denique, verbis tantummodo et factis, doctrina et virtute sola Christi, homines obstupescebant. Notaretur etiam carnis in illo novitas miraculo habita. Sed carnis terrenae non mira conditio: ipsa erat, quae caetera ejus miranda faciebat.
PL 2, 772A実に、人々が驚嘆したのは、ただ言葉と行いによって、キリストの教えと力のみによってであった。もし彼の肉に何か新奇なものがあり、それが驚異と見なされていたなら、それもまた記されたであろう。しかし地的な肉のありようは驚異ではない。むしろそれこそが、彼のその他の事柄を驚異たらしめていたのである。
De Carne Christi 9.8
Cum dicerent: Unde huic doctrina et signa ista? Etiam despicientium formam ejus haec erat vox. Adeo nec humanae honestatis corpus fuit, nedum coelestis claritatis.
PL 2, 772A「この者に、この教えとこれらのしるしはどこから来たのか」と彼らが言ったとき、それは彼の外見を見下していた者たちの声でもあった。かくして、彼の肉体は人間としての品位さえも持たないものであり、まして天上の輝きなど持ってはいなかった。
De Carne Christi 9.9
Tacentibus apud nos quoque Prophetis de ignobili aspectu ejus, ipsae passiones, ipsaeque contumeliae loquuntur: passiones quidem, humanam carnem; contumeliae vero, inhonestam probavere.
PL 2, 772A我々のもとでも、預言者たちが彼の見劣りする姿について沈黙していたとしても、その受難そのもの、その侮辱そのものが物語っている。受難は彼の肉が人間のものであることを、侮辱はそれが品位を欠いたものであることを、証明したのである。
De Carne Christi 9.10
An ausus esset aliquis ungue summo perstringere corpus novum, sputaminibus contaminare faciem, nisi merentem? Quid dicis coelestem carnem, quam unde coelestem intelligas, non habes? Quid terrenam negas, quam unde terrenam agnoscas, habes?
PL 2, 772Aもしその肉体がそれに値するものでなかったなら、誰が、新奇な肉体を爪の先でかすめ傷つけ、唾で顔を汚すなど、あえてしたであろうか。お前は、どこからそれを天上的だと理解し得るのかを何も持たないのに、なぜそれを天上的な肉だと言うのか。お前は、どこからそれを地的だと認め得るのかを持っているのに、なぜそれを地的なものだと否むのか。
De Carne Christi 9.11
Esuriit sub diabolo, sitiit sub Samaritide, lacrymatus est super Lazarum, trepidavit ad mortem. Caro enim, inquit, infirma. Sanguinem fudit postremo. Haec sunt, opinor, signa coelestia.
PL 2, 772B彼は悪魔の前で飢え、サマリアの女の前で渇き、ラザロのために涙を流し、死を前にして恐れおののいた。「肉は弱い」と言われているとおりである。最後には血を流した。思うに、これが天上のしるしというものである。
De Carne Christi 9.12
Sed quomodo, inquam, contemni et pati posset, sicut et dixi, si quid in illa carne de coelesti generositate radiasset? Ex hoc ergo convincimus nihil in illa de coelis fuisse, propterea ut contemni et pati posset.
PL 2, 773Aしかし、私が言うように、既に述べた通り、もしその肉のうちに天上の気高さから輝き出るものが何かあったなら、どうして蔑まれ苦しみを受けることができたであろうか。それゆえ我々はこのことから、蔑まれ苦しみを受けるために、その肉のうちには天からのものは何もなかったのだと、論証するのである。