De Carne Christi 8.1
Solis istis capitulis, quibus maxime instructi sibi videntur Marcion et Apelles, secundum veritatem integri et incorrupti Evangelii interpretatis, satis esse debuerat ad probationem carnis humanae in Christo per defensionem nativitatis.
PL 2, 769Aマルキオンとアペレスが自分たちにとって最も武装十分だと思っているこれらの章句だけでも、完全で損なわれていない福音書の真理に従って解釈するならば、誕生の弁護によってキリストにおける人間の肉を証明するのに十分であったはずである。
De Carne Christi 8.2
Sed quoniam et isti Apelleciani carnis ignominiam praetendunt maxime, quam volunt ab igneo illo praeside mali sollicitatis animabus adstructam, et idcirco indignam Christo, et idcirco de sideribus illi substantiam competisse, debeo illos de sua paratura repercutere.
PL 2, 769Aしかし、このアペレス派の者たちは、肉の恥辱をとりわけ言い立てて、それはあの火の主宰者が、悪へと誘惑された魂たちのために組み立てたものであり、それゆえキリストにはふさわしくなく、それゆえ彼には星々からの実体こそがふさわしかったのだ、と主張したがっている。それゆえ私は、彼ら自身の武具によって彼らを打ち返さなければならない。
De Carne Christi 8.3
Angelum quemdam inclytum nominant, qui mundum hunc instituerit, et instituto eo poenitentiam admiscuerit.
PL 2, 769A彼らは、この世界を創設し、それを創設した後に後悔を混じえた、ある名高い天使のことを語る。
De Carne Christi 8.4
Et hoc suo loco tractavimus: nam est nobis adversus illos libellus, an qui spiritum et voluntatem et virtutem Christi habuerit ad ea opera, dignum aliquid poenitentia fecerit, cum angelum etiam de figura erraticae ovis interpretentur.
PL 2, 769Bこのことについては、しかるべき箇所ですでに論じた。我々には彼らに対する一書があり、そこで論じたのは、キリストの霊と意志と力とをその業のために持っていた者が、後悔に値する何かをしたと言えるのか、ということである——彼らはあの迷える羊のたとえについても、これをその天使のことだと解釈するのだから。
De Carne Christi 8.5
Teste igitur poenitentia institutoris sui, delictum erit mundus; siquidem omnis poenitentia confessio est delicti, quia locum non habet nisi in delicto. Si mundus delictum est quia corpus et membra, delictum erit proinde et coelum, et coelestia cum coelo.
PL 2, 769Bそれゆえ、その創始者の後悔そのものが証しとなり、世界は罪であることになる。すべての後悔は罪の告白なのであって、それは罪においてしか成り立たないのだから。もし世界が罪であるのは、それが物体であり肢体であるからだとすれば、天も、天とともなる天上のものどもも、同様に罪であることになろう。
De Carne Christi 8.6
Si coelestia, et quicquid inde conceptum prolatumque est, mala arbor malos fructus edat necesse est (Matth. VIII).
PL 2, 769Bもし天上のものが罪であるなら、そこから懐胎され生み出されたものもすべて罪であるほかない。「悪い木は悪い実を結ばざるを得ない」（マタイ8章）。
De Carne Christi 8.7
Caro igitur Christi de coelestibus structa, de peccati constitit clementis, peccatrix de peccatorio censu, et par jam erit ejus substantiae, id est nostrae, quam ut peccatricem Christo dedignantur inducere.
PL 2, 770Aそれゆえ、天上のものから組み立てられたキリストの肉は、罪の要素から成り立ち、罪深い起源から罪深きものとなったことになり、彼らが罪深いものとしてキリストに導き入れるのを潔しとしない、あの実体、すなわち我々の実体と、もはや等しいものとなるであろう。
De Carne Christi 8.8
Ita si nihil de ignominia interest, aut aliam purioris notae materiam excogitent Christo, quibus displicet nostra, aut eamdem agnoscant, qua etiam coelestis melior esse non potuit. Legimus plane (I Cor. XV): Primus homo de terrae limo; secundus homo de coelo.
PL 2, 770Aかくして、もし恥辱について何の違いもないのであれば、我々の肉を気に入らない彼らは、キリストのためにより清らかな質の材料を考え出すか、あるいは、天上のものでさえもそれより優れたものではあり得なかったのと同じ材料を認めるか、どちらかにするがよい。我々は確かにこう読む（一コリント15章）——「最初の人は地の泥から、第二の人は天から」と。
De Carne Christi 8.9
Non tamen ad materiae differentiam spectat, sed tantum terrenae retro substantiae carnis primi hominis, id est Adae, coelestem de spiritu substantiam opponit secundi hominis, id est Christi.
PL 2, 770Aしかしこれは材料の違いを言っているのではなく、ただ、最初の人、すなわちアダムの、かつての肉の地上的な実体に対して、第二の人、すなわちキリストの、霊による天上の実体を対置しているにすぎない。
De Carne Christi 8.10
Et adeo ad spiritum, non ad carnem, coelestem hominem refert: ut quos sic comparat, constet in hac carne terrena coelestes fieri, spiritu scilicet. Quod si secundum carnem quoque coelestis Christus, non compararentur illi non secundum carnem coelestes.
PL 2, 770Aそしてこのように、彼は天上の人ということを、肉にではなく霊に関わらせている。それゆえ、こう比較される者たちが、この地上の肉のうちにありながら、すなわち霊によって、天上のものとなることは明らかである。もしキリストが肉においてもまた天上のものであったなら、肉においては天上のものでない者たちと比較されることはなかったであろう。
De Carne Christi 8.11
Si ergo qui fiunt coelestes, qualis et Christus, terrenam carnis substantiam gestant; hinc quoque confirmatur, ipsum etiam Christum in carne terrena fuisse coelestem, sicut sunt qui ei adaequantur.
PL 2, 770Bそれゆえ、キリストと同様に天上のものとなる者たちが、地上的な肉の実体を身に帯びているのなら、ここからもまた、キリスト自身もまた、地上の肉のうちにありながら天上のものであったことが確認される。彼に等しくされる者たちがそうであるのと同様に。