Epistolae 12.0.1
ΑΥΣΟΝΊΟΣ ΠΑΥΛΩ.Ἐλλαδικῆς μετέχων Μούσης, Latiaeque Camenae,Ἀξίῳ Αὐσόνιος sermone alludo bilingui.Musae, quid facimus? τί κεναῖσιν ἐπ' ἐλπίσιν αὕτωςLudimus ἀφραδίῃσιν, ἐν ἤματι γηράσκοντες:Σαντονικοῖς camp οισιν ὅπη κρύος ἄσπετόν ἐστιν,
PL 19, 922Cアウソニウスよりパウルスへ。〔ギリシア語〕ギリシアのムーサに与りつつ(Ἐλλαδικῆς μετέχων Μούσης)、またラティウムのカメナにも与り、アウソニウス(Αὐσόνιος)は、アクシウス(Ἀξίῳ)に、二言語の言葉で戯れかける。ムーサたちよ、我々は何をしているのか。なぜむなしい望みでただこのように(τί κεναῖσιν ἐπ' ἐλπίσιν αὕτως)愚かさのうちに(ἀφραδίῃσιν)戯れ、一日一日と老いてゆく(ἐν ἤματι γηράσκοντες)のか。霜が果てしない(ὅπη κρύος ἄσπετόν ἐστιν)サントネスの野(Σαντονικοῖς camp οισιν)で、
Epistolae 12.0.2
Erramus gelido τρομεροὶ rigidique poetae.Πιερίδων τερενοπλοκάμων θεράποντες inertes.Πάντα δ' ἔχει παγετός τε pedum καὶ κρυμὸς ὀδόντων,Θαλπωρὴ quia nulla πέλει χιονώδεϊ χώρῃ,Et duplicant frigus ψυχρὰ carmina μητιόωντες.Ἀρχόμενος δ' ἄρα μῆνιν ἐώϊα. . . .
PL 19, 922D我々は凍える中をさまよう、震える(τρομεροὶ)、こわばった詩人として。柔らかな巻き髪のピエリアの女神たちの(Πιερίδων τερενοπλοκάμων)怠惰な従者(θεράποντες)として。すべてを足の凍え(παγετός)と歯の寒さ(καὶ κρυμὸς ὀδόντων)が占め、雪の多い土地には(χιονώδεϊ χώρῃ)温もり(Θαλπωρὴ)が少しもないから、冷たい歌(ψυχρὰ)を案じつつ(μητιόωντες)、我々は寒さを倍にする。さて始めるにあたり、怒りを、暁の……(Ἀρχόμενος δ' ἄρα μῆνιν ἐώϊα. . . .)〔底本はこの行の末が欠けている〕
Epistolae 12.0.3
Primitias Παύλῳ nostro πέμψω μελιηδεῖς.Μνημοσύνης κρηδεμνοκόμου πολύ inclyta τέκναἘννέα verbosae, κρινοστέφανοί τε puellae.Ἔνθ' ἄγε μοι τολυπεύετ' ἔπη, κουρώδεα μολπὴν.Φρόνtibus ἡμετέραις πτέρινον praeferte libellumΥματαρ..· στίχον.. . . .
PL 19, 922D初物を、我々のパウルスに(Παύλῳ)、蜜のように甘いもの(μελιηδεῖς)を、私は送ろう(πέμψω)。ベールの巻き髪をもつ(κρηδεμνοκόμου)ムネモシュネ(Μνημοσύνης)の、はなはだ(πολύ)名高い子らが、九人(Ἐννέα)の、おしゃべりな、ユリの冠をいただく(κρινοστέφανοί τε)おとめたちが。さあ、私のために言葉を紡げ(Ἔνθ' ἄγε μοι τολυπεύετ' ἔπη)、若々しい歌(κουρώδεα μολπὴν)を。我々の額に(Φρόνtibus ἡμετέραις)、翼ある(πτέρινον)小冊子を差し出せ〔Φρόνtibus はギリシア文字とラテン文字を混ぜた綴りで、frontibus(額に)〕。……(Υματαρ..· στίχον.. . . .)〔底本は崩れており、読めない〕
Epistolae 12.0.4
Παύλῳ ἐφαρμόζητε μεμιγμένον . . . ᾠδήν.Οὐ γάρ μοι θεμίς ἐστιιν in hac regione μένοντιἌξιον ab nostris ἐπιδευέα esse καμήναις.Κεῖνος ἐμοὶ πάντων μέτοχος, qui seria nostra,Qui joca παντοδαπῇ novit tractare παλαίστρῃ.Καὶ νῦν sepositus μοναχῶ ἐνὶ rure κρεβέννῳ,
PL 19, 922Dパウルスに(Παύλῳ)合わせよ(ἐφαρμόζητε)、混ぜ合わせた(μεμιγμένον)……歌を(ᾠδήν)。というのも、この地方に留まる私には、許されない(Οὐ γάρ μοι θεμίς ἐστιιν … μένοντι)、アクシウス(Ἄξιον)が我々のカメナたち(καμήναις)から欠けた者(ἐπιδευέα)であることは〔καμήναις はラテン語 Camenis をギリシア文字で書いたもの〕。彼は私のすべてに与る者(Κεῖνος ἐμοὶ πάντων μέτοχος)、我々の真面目事も、冗談も、あらゆる種類の(παντοδαπῇ)レスリング場(παλαίστρῃ)で扱うことを知る者だ。そしていま(Καὶ νῦν)彼は隔てられ、ただ独り(μοναχῶ)田舎の(ἐνὶ rure)クレベンヌス(κρεβέννῳ)〔第XIV書簡に出る地所 Crebennus の名らしい〕に、
Epistolae 12.0.5
Ἀσταφύλῳ ἐνὶ χώρῳ, habet θυμαλγέα λέσχην,Ὄυτε φίλοις ἑτάροις, nec mensae accommodus ulli,Ὄττι ἀθελξινόοις . . . μὲν φάτο μούσαις.Jam satis, ὦ φίλε Παῦλε, πόνων ἀπεπειρήθημενἘν τε foρῳ causαις τε καὶ ingratαῖσι καθέδραις,Ῥητορικοῖς luδοισι καὶ ἔπλετο οὐδέν ὄνειαρ.
PL 19, 923Aブドウのない(Ἀσταφύλῳ)地で(ἐνὶ χώρῳ)、心を痛める(θυμαλγέα)談話(λέσχην)を持つ。親しい仲間にも適さず(Ὄυτε φίλοις ἑτάροις)、どの食卓にも適さない、それは彼が、心を魅さない(ἀθελξινόοις)ムーサたちについて……語ったからだ(Ὄττι … μὲν φάτο μούσαις)〔底本は途中が欠けている〕。もう十分だ、親愛なるパウルスよ(ὦ φίλε Παῦλε)、我々は労苦を味わい尽くした(πόνων ἀπεπειρήθημεν)、広場(foρῳ)で、訴訟(causαις)で、また恩知らず(ingratαῖσι)な席(καθέδραις)で。修辞の遊び(Ῥητορικοῖς luδοισι)においても、何の益(οὐδέν ὄνειαρ)もなかった。
Epistolae 12.0.6
Ἀλλ' ἤδη κεῖνος μὲν ἅπας juvenάλιος ἱδρὼςἘκκέχυται μελέων τρομερὴ λάβε βλέμμα senectus,Καὶ minus in sumptum δαπανὰς levis arca ministrat.Οὐ γὰρ ἔχει ἀπάλαμνος ἀνὴρ. . .Κλεινικὸς οὐθ' ὁ γέρων. . . . .Aequanimus si qua fueris, ἐς πάντα μάλ' εὕδειν
PL 19, 923Aしかし今や、あの若者らしい汗(juvenάλιος ἱδρὼς)はすべて手足から流れ去り(Ἐκκέχυται μελέων)、震える老年(τρομερὴ … senectus)がまなざしを捉えた(λάβε βλέμμα)。そして軽い財布は、出費のために(δαπανὰς)もはや多くを供しない。というのも、手立てのない男は(Οὐ γὰρ ἔχει ἀπάλαμνος ἀνὴρ)持たない……〔底本は以下が欠けている〕クレイニコス(Κλεινικὸς)も、老人(ὁ γέρων)も……〔底本は以下が欠けている〕あなたが平静な心でいられるなら、すべてについて眠ること(ἐς πάντα μάλ' εὕδειν)を
Epistolae 12.0.7
Malueris, λήθη δὲ πόνου ἔσετ', ἠδὲ πενίης.Κεῖνο δὲ παγκάλλιστον, ut omnibus undique mensisΣὺν φιάλῃ ἢ σὺν δέπαϊ συνοπάονι μουσέωνΘυμοῦ ἀκηχεμένου solatia blanda requiras.Hic erit et fructus Δημήτερος ἀγλαοκάρπου.Ἔνθα σοι εἴδαρ ἔοι, πολυχανδέα pocula θέντι
PL 19, 923B選ぶだろう。そして労苦と貧しさの忘却(λήθη δὲ πόνου ἔσετ', ἠδὲ πενίης)があるだろう。そしてこれがもっとも美しい(Κεῖνο δὲ παγκάλλιστον)こと、どの食卓にも至るところで鉢とともに(Σὺν φιάλῃ)または杯とともに(ἢ σὺν δέπαϊ)、ムーサたちの伴侶(συνοπάονι μουσέων)として、悲しむ心の(Θυμοῦ ἀκηχεμένου)やさしい慰めを求めること。ここには、輝く実りのデメテル(Δημήτερος ἀγλαοκάρπου)の収穫もあるだろう。そこであなたに食物があろう(Ἔνθα σοι εἴδαρ ἔοι)、大きく口を開いた(πολυχανδέα)杯を置いたなら(θέντι)、
Epistolae 12.0.8
Κιρνᾷν, αἴκε θέλοις, νέκταρ vin οιο bon οιοAmbo igitur nostrae παραλέξομεν otia vitae,Dum res, et aetas, et sororumΝήματα πορφύρεα πλέκονται.
PL 19, 923B望むなら混ぜるがよい(Κιρνᾷν, αἴκε θέλοις)、よいぶどう酒(vin οιο bon οιο)のネクタル(νέκταρ)を。それゆえ我々二人は、我々の生の閑暇を(παραλέξομεν)共に過ごそう、財と、年齢と、姉妹たち〔運命の女神〕の紫の糸(Νήματα πορφύρεα)が織られているあいだは(πλέκονται)。