Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.1
Elatio objicit: Qualis es tu, ut prioribus obtemperes, deterioribus famulatum exhibeas? Te magis quam illos decet imperare: nam illi nec ingenio, nec industria, aut viribus tibi coaequari possunt.
PL 17, 1060D思い上がりは異を唱える。「あなたは何者で、先に立つ者に従い、劣る者に仕えるのか。あなたのほうが、彼らよりも命じるにふさわしい。彼らは才においても、勤勉においても、力においても、あなたに並ぶことはできないからである」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.2
Obtempera igitur imperio Dei, et non sit tibi ulterius cura de aliquo. Beata autem submissio respondet: Si Dei recte obtemperandum est imperio, humano subdi necesse est magisterio.
PL 17, 1060D「それゆえ神の命令に従え。もはや誰のことも気にかけるな」。福なる従順は答える。「神の命令に正しく従うべきなら、人の指導にも服さねばならない」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.3
Christus namque Dominus dicit: Qui vos audit, me audit: et qui vos spernit, me spernit: qui autem me spernit, spernit eum qui me misit (Luc. X) .
PL 17, 1060D「実に主キリストは言う。『汝らに聞く者は私に聞く。汝らを退ける者は私を退ける。私を退ける者は、私を遣わした者を退ける』（ルカ10章）」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.4
Verum ita fieri (inquies) oportet, sed si talis qui imperat esset, qualis esse deberet per quem Deus imperet, cum vero talis non sit, igitur non debetur ei obedientia.
PL 17, 1060D「『確かにそうあるべきだが、それは、命じる者が、神がそれを通して命じるにふさわしい者であればの話である。だが彼はそのような者ではないのだから、服従は彼に負うべきものではない』とあなたは言うだろう」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.5
Caeterum Apostolus econtra ait: Non est potestas, nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit (Rom. XIII) . Quare cum ordinatio haec divino sit jure constituta, non est humanis obscuranda commentis.
PL 17, 1060D「しかし使徒は逆に言う。『神からのものでない権威はなく、存在する権威は神によって定められている。したがって、権威に逆らう者は、神の定めに逆らう』（ローマ13章）。それゆえ、この定めは神の法によって立てられている以上、人間の思いつきで曇らせてはならない」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.6
Quales ergo esse debeant hi qui imperant, non est a subditis discutiendum. Sequitur enim idem Apostolus: Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt (Ibid.) .
PL 17, 1060D「それゆえ、命じる者がどのような者であるべきかは、従う者たちが吟味すべきことではない。同じ使徒が続けて言うからである。『逆らう者は、自ら断罪を身に招く』（ローマ13章）」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.7
Et quidem primis Ecclesiae (Matt. XX) pastoribus ipse Dominus dicit: Scitis quia reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem exercent inter eos, benefici vocantur: vos autem non sic, sed qui in vobis est major, erit omnium servus: sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et animam suam dare pro multis in redemptionem (Luc. XXII) .
PL 17, 1061B「しかも教会の最初の牧者たち（マタイ20章）に、主自身が言う。『汝らは知っている。諸国民の王たちは彼らを支配し、彼らの間で権力を振るう者は恩人と呼ばれる。だが汝らはそうではない。汝らの間で大いなる者は、すべての者の僕となる。人の子は仕えられるためではなく、仕えるために、また多くの人の贖いとして自らの魂を与えるために来たのだから』（ルカ22章）」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.8
Denique quia non omnes tales futuros esse expressit, ideo subjectorum omnium personas in discipulis assumens, praemonuit dicens: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei: omnia quaecumque dixerint vobis, servate et facite: quae autem faciunt nolite facere.
PL 17, 1061B「実に、すべての者がそのようになるのではないことを明らかにしていたので、従う者すべての立場を弟子たちにおいて引き受け、あらかじめ戒めて言った。『モーセの座に律法学者とファリサイ派が座っている。彼らが汝らに言うことはすべて、守り、行え。だが彼らの行うことは行うな』」。
Liber de vitiorum virtutumque conflictu 5.9
Imponunt enim in humeros hominum onera gravia, et importabilia, digito autem suo nolunt ea movere (Matt. XXIII) .
PL 17, 1061B「『彼らは重くて担えない荷を人々の肩に載せるが、自分では指一本でそれを動かそうとしない』（マタイ23章）」。