De habitu virginum 13.1
Clamat etiam Spiritu sancto plenus Esaias, et filias Sion auro et argento ac veste corruptas increpat et objurgat perniciosis opibus affluentes et a Deo per saeculi delicias recedentes: Exaltatae sunt, ait, filiae Sion, et ambulaverunt alto collo, et nutu oculorum et incessu pedum trahentes tunicas, et pedidibus simul ludentes.
PL 4, 451A聖なる霊に満たされたイザヤもまた声を上げ、金と銀と衣とによって堕落したシオンの娘たちを叱責し、咎める。彼女たちは害をなす富に溢れ、この世の快楽によって神から離れ去っているのである。「シオンの娘たちは高ぶり」と彼は言う、「首をそびやかして歩き、目配せをし、足取りで裾を引きずり、同時に足で戯れながら〔底本は pedidibus。pedibus と読む〕歩んだ」。
De habitu virginum 13.2
Et humiliabit Deus principales filias Sion, et revelabit Dominus habitum earum, et auferet Dominus gloriam vestis illarum et ornamenta earum et crines et cincinnos et lunulas et discriminalia et armillas et botronatum et dextralia et annulos et inaures et serica contexta cum auro et hyacintho.
PL 4, 451A「神は指導的なシオンの娘たちを卑しめ、主は彼女たちの装いを暴き、主は彼女たちの衣の栄光を、その飾りを、髪を、巻き毛を、三日月形の飾りを、髪留めを、腕輪を、房飾りを、腕飾りを、指輪を、耳飾りを、金と紫色の糸を織り込んだ絹の衣を、取り去るであろう。
De habitu virginum 13.3
Et erit pro odore suavitatis pulvis, et pro cingulo reste cingeris, et pro ornamento capitis aureo calvitium habebis (Isa. III, 16-24) . Hoc Deus culpat, hoc denotat. Hinc corruptas esse virgines, hinc a cultu vero atque divino descivisse pronuntiat.
PL 4, 451Aそして芳しい香りの代わりに塵があり、帯の代わりに縄で締められ、頭の金の飾りの代わりに禿げを持つことになるであろう」（イザヤ3:16-24）。これを神は咎め、これを指弾する。これによって処女たちが堕落していること、これによって彼女たちが真実で神的な身なりから離れ去ったことを、神は宣告する。
De habitu virginum 13.4
Exaltatae ceciderunt, comptae turpitudinem foeditatemque meruerunt. Sericum et purpuram indutae Christum induere non possunt. Auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt.
PL 4, 451B高ぶった者たちは倒れ、着飾った者たちは恥辱と醜さとを受けるに値する者となった。絹と紫を身にまとった者たちは、キリストを身にまとうことができない。金と真珠と首飾りとで飾られた者たちは、心と胸との飾りを失った。
De habitu virginum 13.5
Quis non id execretur et fugiat quod alii fuerit exitio? quis id appetat et assumat quod ad necem alterius pro gladio fuerit et telo? Si hausto poculo moreretur ille qui biberat, venenum scires esse quod ille potavit.
PL 4, 452A他人にとって破滅であったものを、誰が忌み嫌い避けずにいられようか。他人を殺す剣や武器の代わりとなったものを、誰が求め、身にまとおうとするだろうか。もし杯を飲み干した者が死んだのであれば、その者が飲んだものは毒であるとお前は知るであろう。
De habitu virginum 13.6
Si, accepto cibo, qui acceperat interiret, scires esse lethale quod acceptum potuit occidere, nec ederes inde nec biberes unde interiissc alios ante conspiceres.
PL 4, 452Aもし食べ物を受け取った者が、それを受けて死んだのであれば、受け取ったものが人を殺し得る致死のものであるとお前は知るであろう。そして、それによって他の者たちが死んでいく〔底本は interiissc。interisse と読む〕のを目にしたならば、お前はそこから食べも飲みもしないであろう。
De habitu virginum 13.7
Nunc quanta ignorantia veri est, animi quanta dementia, id velle quod et nocuerit semper et noceat, et putare quod inde ipsa non pereas unde alios periisse cognoscas!
PL 4, 452Aしかるに、常に害をなし、なお害をなし続けるものを望むとは、いかに大きな真理についての無知であろうか、いかに大きな心の狂気であろうか。他の者たちがそれによって滅びたと知りながら、自分だけはそれによって滅びないと考えるとは。