De Idololatria 2.1
Sed universa nomina criminum discedant in operum suorum proprietates; remaneat idololatria in eo quod ipsa est: sufficit sibi tam inimicum Deo nomen, tam locuples substantia criminis, quae tot ramos porrigit, tam venas defundit, ut de hoc cum maxime materia suscepta sit, quot modis nobis praecavenda sit idololatriae latitudo.
PL 1, 664Aしかし、あらゆる犯罪の名称は、それぞれの行いの特質に応じて分かれ去るがよい。偶像崇拝はそれ自身であるところのものに留まるがよい。神にこれほど敵対する名と、これほど豊かな犯罪の実体だけで、それ自身にとって十分である。それは実に多くの枝を伸ばし、実に多くの脈管を張り巡らすので、いかに多くの仕方で我々が偶像崇拝の広がりに対して警戒すべきかについてこそ、まさに（本書の）主題が取り上げられているのである。
De Idololatria 2.2
Quoniam multifariam servos Dei nec tantum ignorata, sed etiam dissimulata subvertit. Plerique idololatriam simpliciter existimant his solis modis interpretandam: si quis aut incendat, aut immolet, aut polluceat, aut sacris aliquibus aut sacerdotiis obligetur: quemadmodum si quis existimet adulterium in osculis, et in amplexibus, et in ipsa carnis congressione censendum: aut homicidium in sola sanguinis profusione, et in animae ereptione reputandum (Matth., V, 22).
PL 1, 664B偶像崇拝は、知られずにいる形でだけでなく、見て見ぬふりをされる形によってすら、多様な仕方で神の僕たちを覆すからである。多くの者は、偶像崇拝は単純に、次のような仕方だけで解釈されるべきだと考えている。すなわち、誰かが香を焚くか、生贄を捧げるか、供物を献げるか、あるいは何らかの祭儀や祭司職に縛られる場合である。ちょうど、姦淫とは接吻や抱擁、そして肉の交わりそのものにおいてのみ判断されるべきだと誰かが考えるのと同様であり、あるいは殺人とは、血を流すことと魂を奪い去ることのうちにのみあると見なされるべきだと考えるのと同様である（マタイ5:22）。
De Idololatria 2.3
At enim Dominus quam extensius ista disponat certi sumus, cum adulterium etiam in concupiscentia designat, si oculum quis impegerit libidinose, et animam commoverit impudice (ibidem): cum homicidium etiam in verbo maledicti vel convicii judicat, et in omni impetu irae, et in negligentia caritatis in fratrem.
PL 1, 664Bしかし、主がこれらをどれほど広く定めておられるかを、我々は確信している。主は姦淫を欲望のうちにさえ示しておられるのであって、誰かが好色に目を向け、恥知らずに魂を動かすなら（同所）、それがそうである。また主は殺人を、呪いや罵りの言葉のうちにも、あらゆる怒りの激発のうちにも、兄弟への愛の怠りのうちにも裁いておられる。
De Idololatria 2.4
Sicut (Joan., III, 15) Joannes docet homicidam esse qui oderit fratrem. Alioquin in modico consisteret, et diaboli ingenium de malitia, et Dei Domini de disciplina, qua nos adversus diaboli altitudines munit (Matth., V, cf. Apoc., V. 24), si in his tantum delictis judicaremur, quae etiam nationes decreverunt vindicanda.
PL 1, 664Cヨハネが教えているとおり、「兄弟を憎む者は殺人者である」（ヨハネ3:15）。さもなければ、もし我々が、諸国民ですら罰すべきと定めたような罪によってのみ裁かれるとすれば、悪意にかけての悪魔の才知も、我々を悪魔の深みに対して守る規律にかけての主なる神の才知も、わずかなことに留まってしまうであろう（マタイ5章、参照 黙示録5:24）。
De Idololatria 2.5
Quomodo abundabit justitia nostra super scribas et pharisaeos, ut Dominus praescripsit, nisi abundantiam adversariae ejus, id est injustitiae perspexerimus?
PL 1, 664C我々の正義が、律法学者やファリサイ人にまさって溢れることなど、主が明確に規定されたとおりに、どうしてありえようか。その正義に敵対するもの、すなわち不正の溢れを見極めていないならば。
De Idololatria 2.6
Quod si caput injustitiae idololatria est, prius est uti adversus abundantiam idololatriae praemuniamur, dum illam non solum in manifestis recognoscimus.
PL 1, 664Cそして、もし偶像崇拝が不正の元凶であるならば、何よりもまず、我々は偶像崇拝の溢れに対して身を守っておくべきである。それを明白な事例においてのみならず見て取ることによって。