De Idololatria 14.1
Sed enim plerique jam induxerunt animo, ignoscendum esse, si quando, quae ethnici, faciunt, ne nomen blasphemetur.
PL 1, 681Aしかし実のところ、多くの者たちは、すでに心の中でこう思い込んでいる——時には異教徒たちの行うことを行ったとしても、それは許されるはずだ、そうすればその名が冒瀆されずに済む、と。
De Idololatria 14.2
Porro blasphemia, quae nobis omnino devitanda est, haec opinor est: si quis nostrum ad justam blasphemiam ethnicum deducat, aut fraude, aut injuria, aut contumelia, aliave materia dignae querelae, in qua nomen merito percutitur, ut merito irascatur et Dominus.
PL 1, 681Bしかも、我々がまったく避けねばならない冒瀆とは、思うに、こういうものである——我々のうちの誰かが、詐欺によってであれ、不正によってであれ、侮辱によってであれ、あるいは正当な苦情に値するその他の事由によってであれ、異教徒を正当な冒瀆へと導くこと、その結果その名が当然にも打たれ、主もまた当然にもお怒りになる、というようなことである。
De Idololatria 14.3
Caeterum si de omni blasphemia dictum est: vestri caussa nomen meum blasphematur (Rom. II, 24), perimus universi; cum totus circus scelestis suffragiis nullo merito nomen lacessit. Desinamus, et non blasphemabitur.
PL 1, 681Bしかし、もしあらゆる冒瀆について、「汝らのゆえに、わが名は冒瀆されている」（ローマ2:24）と言われているのだとすれば、我々はことごとく滅びることになる。なぜなら競技場全体が、邪悪な票決をもって、何の正当な理由もなくその名を攻撃しているからである。我々がやめてしまえば、その名は冒瀆されもしないであろう。
De Idololatria 14.4
Imo blasphemetur, dum sumus in observatione, non in exorbitatione disciplinae, dum probamur, non dum reprobamur. O blasphemiam martyrii affinem, quae tunc me testatur Christianum, cum propter eam detestatur!
PL 1, 681Bそれどころか、冒瀆されるがよい——我々が規律を踏み外すことにおいてではなく、規律を守ることにおいてある限り、また我々が斥けられるのではなく、是認される限りにおいて。おお、殉教に近しい冒瀆よ。それは、まさにそれのゆえに（私が）忌み嫌われるときにこそ、私をキリスト教徒であると証しするのだ。
De Idololatria 14.5
Benedictio est nominis, maledictio custoditae disciplinae. Si hominibus, inquit, vellem placere, servus Christi non essem (Gal., I, 10). Sed idem alibi (I Cor., X, 33) jubet, omnibus placere curemus. Quemadmodum ego, inquit, omnibus per omnia placeo.
PL 1, 681Cそれは、名にとっては祝福であり、守られた規律にとっては呪いとなるのである。「もし私が人々に喜ばれることを願うなら、私はキリストの僕ではないであろう」と、彼は言っている（ガラテヤ1:10）。しかし同じ人物は他の箇所で（コリント一10:33）、我々がすべての人に喜ばれるよう努めるべきことを命じている。「私がすべてのことにおいてすべての人に喜ばれるように」と、彼は言っている。
De Idololatria 14.6
Nimirum Saturnalia et Kalendas januarias celebrans hominibus placebat? an modestia et patientia, an gravitate, an humanitate, an integritate? Proinde cum dicit, Omnia omnibus factus sum, ut omnes lucrifaciam (I Cor.
PL 1, 681Cまさか、サトゥルナリア祭や一月の朔日を祝うことによって、人々に喜ばれていたというのか。それとも、慎ましさによってか、忍耐によってか、重々しさによってか、人間味によってか、高潔さによってではなかったか。したがって、彼が「私はすべての人を得るために、すべての人に対してすべてのものとなった」と言うとき、
De Idololatria 14.7
IX, 22), numquid idololatris idololatres, numquid ethnicis ethnicus, numquid saecularibus saecularis?
PL 1, 682A（コリント一9:22）、偶像崇拝者に対して偶像崇拝者となり、異教徒に対して異教徒となり、世俗の者たちに対して世俗の者となる、などということがあろうか。
De Idololatria 14.8
Sed etsi non prohibet nos conversari cum idololatris et adulteris et caeteris criminosis, dicens (I Cor., V, 10): caeterum de mundo exiretis ; non utique eas habenas conversationis immutat, ut quoniam necesse sit et convivere nos et commisceri cum peccatoribus, ideo et cum eis peccare possimus.
PL 1, 682Aしかし、たとえ彼が、偶像崇拝者や姦通者やその他の罪人たちと我々が交わることを禁じてはいないとしても——「さもなくば、汝らはこの世界から出て行かねばならぬことになろう」と言いつつ（コリント一5:10）——それによって交わりの手綱をいささかも緩めているわけではない。すなわち、我々が罪人たちと共に生き、共に交わることが必要であるからといって、そのために彼らと共に罪を犯すこともできる、というわけにはいかないのである。
De Idololatria 14.9
Ibi est commercium vitae, quod Apostolus concedit; hic peccare, quod nemo permittit. Licet convivere cum ethnicis, commori non licet. Convivamus cum omnibus: conlaetemur ex communione naturae , non superstitionis.
PL 1, 682Aそこにあるのは生活上の交わりであり、それは使徒が許すところである。ここにあるのは罪を犯すことであり、それは誰も許さないところである。異教徒たちと共に生きることは許されているが、共に死ぬことは許されていない。すべての人と共に生きよう。ただし、共に喜ぶのは自然の共有からであって、迷信の共有からではない。
De Idololatria 14.10
Pares anima sumus, non disciplina: compossessores mundi, non erroris. Quod si nobis nullum jus est communionis in ejusmodi cum extraneis, quanto scelestius est, haec inter fratres frequentare! Quis hoc sustinere aut defendere potest?
PL 1, 682B我々は、魂において対等であるが、規律において対等ではない。世界の共有者ではあるが、誤りの共有者ではない。もしこの種のことにおいて、外部の者たちとの交わりの権利すら我々にないのだとすれば、それを兄弟たちの間で行うことは、いっそう罪深いことではないか。誰がこれに耐え、あるいはこれを弁護できようか。
De Idololatria 14.11
Judaeis dies suos fastos exprobrat Spiritus sanctus: Sabbata, inquit, vestra et neomenias et caeremonias odit anima mea (Is., I, 14).
PL 1, 682B聖なる霊は、ユダヤ人たちに対して、彼ら自身の祝祭日を咎めている。「汝らの安息日と新月の祭と祭儀とを、わが魂は憎む」と言われている（イザヤ1:14）。
De Idololatria 14.12
Nobis quibus sabbata extranea sunt et neomeniae et feriae a Deo aliquando dilectae, Saturnalia, et Januariae, et Brumae, et Matronales frequentantur? munera commeant? strenae consonant? lusus, convivia constrepunt?
PL 1, 682B我々にとって、安息日や新月の祭、かつて神に愛でられた祭日は、無縁のものとなっている。それなのに、サトゥルナリア祭や、一月の祭や、ブルマ祭や、マトロナリア祭が、盛んに祝われているというのか。贈り物が行き交い、年始の祝い品が鳴り響き、遊びや酒宴がざわめき立つというのか。
De Idololatria 14.13
O melior fides nationum in suam sectam! quae nullam solemnitatem Christianorum sibi vindicat, non Dominicum diem, non Pentecosten, etiamsi nossent, nobiscum communicassent; timerent enim ne Christiani viderentur. Nos ne ethnici pronuntiemur, non veremur.
PL 1, 682Bおお、異教徒たちが自分たちの教団に対して示す忠誠のほうが、まさっている。彼らは、キリスト教徒のいかなる祝祭も自分たちのものとして主張することがない——主日も、ペンテコステも。たとえそれを知っていたとしても、我々と分かち合うことはなかったであろう。なぜなら彼らは、キリスト教徒と見なされることを恐れたであろうから。ところが我々は、異教徒と呼ばれることを恐れないのである。
De Idololatria 14.14
Si quid et carni indulgendum est, habes, non dicam duos dies tantum, sed et plures. Nam ethnicis semel annuus dies quisque festus est: tibi octavus quisque dies. Excerpe singulas solemnitates nationum, et in ordinem texe, Pentecosten implere non poterunt.
PL 1, 682Cもし肉にも何かしら譲ってやらねばならぬのだとしても、お前には、二日だけと言わず、さらに多くの日々がある。異教徒たちにとっては、それぞれの祭日は年にただ一度きりであるが、お前には、八日ごとに一日がある。異教徒たちの祝祭を一つ一つ取り出し、順に連ねてみるがよい——それでもペンテコステを満たすことはできないであろう。