Liber contra Arianos 6.1
Nicaena synodus. Veritas incorrupta. Sed quid necesse est altiora scrutari, et virus internum per argumenta prodiens communi exponere et publicare judicio, cum lucifuga serpens per anfractus evolvens seriem suam tortuoseque procedens, qualis quantusque sit aliquando prodiderit, et venenum prius solito solitus aspergere libertate, victoriis totum pariter effuderit?
PL 20, 16Dニカイアの教会会議——損なわれぬ真理——しかし、さらに深いところを探る必要が、また内なる毒が論拠を通して現れるのを共通の判断にさらして公にする必要が、どこにあろうか。光を避ける蛇は、曲がりくねりながらとぐろをほどき、くねくねと進みつつ、自分がいかなる者、いかほどの者であるかを、すでに露わにしてしまった。以前からいつものように自由に毒を撒き散らしていたが、勝利を重ねて、全体を一度に注ぎ出したのである〔後半の文は読みが定まらない〕。
Liber contra Arianos 6.2
Ab Episcopis procedit edictum: Nemo unam substantiam dicat: hoc est: Nemo in Ecclesia praedicet Patris et Filii unam esse virtutem.
PL 20, 17A司教たちから布告が出る。「何人も一つの実体と言ってはならない」。すなわち、「何人も教会において、父と子の力は一つであると宣べてはならない」と。
Liber contra Arianos 6.3
Quid egistis, o beatae memoriae viri, qui ex omnibus orbis partibus Nicaeam congregati, et sacris voluminibus pertractis, perfectam fidei catholicae regulam circuminspecto sermone fecistis, dantes bene credentibus communis fidei dexteras, errantibus vero formam credendi?
PL 20, 17A福なる記憶の人々よ、諸君は何を成し遂げたことになるのか。諸君は世界のあらゆる地方からニカイアに集められ、聖なる書巻を繰り広げて、慎重に吟味した言葉によって、公同の信仰の完全な規範を作り上げ、正しく信じる者には共通の信仰の右手を差し出し、迷う者には信じるべき型を与えたのに。
Liber contra Arianos 6.4
En labor vester, en anxia sollicitudo quo recidit, qua orientis mali semina, quantum in vobis tunc fuit, professione catholica necavistis? Vetatur in Ecclesia praedicari, quod solum sanxistis ob haereses detegendas debere in Ecclesia praedicari.
PL 20, 17B見よ、諸君の労苦を。見よ、諸君の不安な配慮が行き着いた先を。諸君は、昇りくる悪〔orientis は「東方の」とも読める〕の種を、当時の諸君にできるかぎり、公同の告白によって殺したのではなかったか。ところが、異端を暴くために教会で宣べられるべきだと諸君が唯一定めたことが、教会で宣べることを禁じられている。
Liber contra Arianos 6.5
Tollitur quod probastis, et quod damnastis inducitur: quia mendacium astrui, nisi destructa veritate non poterat. Destructioni quidem illa non subjacet, et ut est semper incorrupta durabit; sed manus sibi sacrilegas inferentes, tamquam violatam punivit.
PL 20, 17B諸君が是認したことは取り除かれ、諸君が断罪したことが持ち込まれる。偽りは、真理が破壊されなければ築き上げられえなかったからである。もっとも、真理が破壊に屈することはなく、常にそうであるように損なわれぬまま存続するであろう。ただ、真理は、自らに瀆聖の手を加える者たちを、あたかも傷つけられた者のように罰した〔sed 以下の主語と目的語の係りは定かでない。このように取った〕。