Liber contra Arianos 4.1
Deus unus, aut nullus. Caeci haeretici. Duos, inquit, deos nec posse, nec praedicari debere scimus. Hoc nec umquam ex ore nostro duos deos proferimus. Deus enim si non unus et verus est, Deus non est.
PL 20, 15C唯一の神か、さもなくば無——盲目の異端者たち。「我々は、二柱の神がありえず、また宣べられるべきでもないことを知っている」と彼は言う。我々自身も、口から二柱の神を唱えたことなど一度もない。実際、神は、唯一にして真でないなら、神ではないのである。
Liber contra Arianos 4.2
Sed advertendum est qua istud definitione ponatur, cui perfidiae paretur hoc totum, in quod piaculum communia nobiscum verba prorumpant.
PL 20, 15Cしかし、この定式がどのような定義のもとに置かれているのか、この全体がいかなる背信に仕えているのか、我々と共通の言葉がどのような罪へと噴き出しているのかを、見ておかねばならない。
Liber contra Arianos 4.3
Statim enim cur duos deos negaverint ponunt: Quia ipse Deus ait: Vado ad Patrem meum et Patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) : qua definitione malae interpretationis in tantum a Patre Filius separatur, et infra omnipotentem Deum ponitur: ut nobis et nativitatis conditio, et humanitatis infirmitas societur.
PL 20, 15C実に彼らは、なぜ二柱の神を否定したのかを、すぐに挙げる。神自身が言うからだ、というのである。「私は、私の父であり汝らの父である者のもとへ、私の神であり汝らの神である者のもとへ上る」（ヨハネ20:17）。この悪しき解釈の定義によって、子は父からこれほどまでに引き離され、全能の神の下に置かれる。我々と、生まれの条件も、人間性の弱さも、分かち合うものとされるのである。
Liber contra Arianos 4.4
Denique subjungunt Deum omnium, Unus est Deus, quo dicto Dominus non Deus absolute denegatur; Deo etenim Patri non Filii nomine, sed creaturae conditione subjicitur.
PL 20, 16A実に、彼らは「万物の神」「神は唯一である」と付け加える。この言葉によって、主は、神であることを端的に否まれるのではない〔non の係りは定かでない。主の神性は端的に否まれるのではなく、被造物の身分に置かれることで実質的に否まれる、と取った〕。実際、主は父なる神に、子という名によってではなく、被造物の身分によって従わされるのである。
Liber contra Arianos 4.5
Et credo, hoc loco auctoritas Apostolica vindicabitur, ut Deus Christus dicatur potius quam sit: quia dixerit: Et donavit illi Deus nomen quod super omne nomen est (Philipp., II, 9) .
PL 20, 16Aそして私は信じる、この箇所で使徒の権威が援用されるのだろう、キリストは神で「ある」というより神と「呼ばれる」のだ、と言うために。「神は彼に、すべての名にまさる名を与えた」と言われているからである（フィリピ2:9）。
Liber contra Arianos 4.6
Sed et ipsius Domini negantis esse se Deum verum, cum dicit: Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum et verum Deum (Joan. XVII, 3) ; et: Quid me, inquit, dicis bonum? nemo bonus nisi unus Deus (Luc. XVIII, 19) .
PL 20, 16Aさらに〔彼らは言う〕、主自身が、自分は真の神ではないと否定している、と。主はこう言うからである。「永遠の生命とは、彼らが、唯一にして真の神である汝を知ることである」（ヨハネ17:3）。また、「なぜ私を善いと言うのか。善い者は唯一の神のほかに誰もいない」（ルカ18:19）。
Liber contra Arianos 4.7
Adhuc audies: Cur honorem ab uno et solo Deo non quaeritis? De die autem et hora nemo scit nisi Pater solus (Matth. XXIV, 36) .
PL 20, 16Aあなたはなお、次のことも聞くことになる。「なぜ汝らは、唯一の、ただ一人の神からの誉れを求めないのか」。また、「その日とその時については、父ただ一人のほかは誰も知らない」（マタイ24:36）。
Liber contra Arianos 4.8
O duces caeci! o saeculi ambitione decepti! non distinguentes Dominicae potentiae duplicem statum, in sua unumquemque proprietate distantem; et quidquid de homine ejus dictum est, Deo applicatis, ut ipse Deus homini imbecillitate societur.
PL 20, 16Bああ、盲目の導き手たちよ。ああ、世の野心に惑わされた者たちよ。諸君は、主の権能の二重の状態——それぞれがそれ自身の固有性において隔たっている——を区別しない。そして、主について人間として言われたことは何であれ、神に当てはめる。そうして神自身が、弱さにおいて人間と結び合わされるようにするのである。