Liber contra Arianos 5.1
Arianorum blasphemiae. Epistola Potamii. Et idcirco duplicem hunc statum, non conjunctum, sed confusum vultis videri, ut etiam unus vestrum, id est, Epistola Potamii quae ab Oriente et Occidente transmissa est, qua asserit; carne et spiritu Christi coagulatis per sanguinem Mariae et in unum corpus redactis, passibilem Deum factum.
PL 20, 16Bアレイオス派の冒瀆——ポタミウスの書簡——だからこそ諸君は、この二重の状態を、結び合わされたものではなく、混ぜ合わされたものに見せたいのである。そこで、諸君の一人が——すなわち、東方と西方から送られたポタミウスの書簡〔ab Oriente et Occidente の向きは定かでない〕が——こう主張する。キリストの肉と霊がマリアの血によって凝固し、一つの体にまとめられて、神が受苦しうる者となった、と。
Liber contra Arianos 5.2
Hoc ideo ne quis illum ex eo crederet, quem impassibilem satis constet. Fecistis igitur de Spiritu Dei et carne hominis nescio quid tertium: quia nec vere etiam Deus est, si Verbum esse desinit (caro enim factus est); neque vere homo, quia non proprie caro, fuit enim Verbum, ac si ex utroque jam neutrum est, ille, inquam, ille qui contra hoc venenum utramque substantiam suam affectus proprietate distinxit.
PL 20, 16Cこれは、誰も彼を、受苦しえないことが十分に明らかな者から出た者と信じないようにするためである。かくして諸君は、神の霊と人の肉から、何か第三のものを作り上げた。それはもはや真に神でもない、言葉であることをやめるのなら（「肉となった」のだから）。また真に人でもない、固有の意味で肉ではないのだから（それは言葉であったのだから）。両者からできたものがもはやどちらでもないのなら、彼は何なのか——そう、この毒に抗して、自らの二つの実体を、それぞれに固有の感情によって区別した彼は〔ac si 以下は本文が崩れているらしく、文末の係りは定かでない。このように解した〕。
Liber contra Arianos 5.3
Nam et Spiritus in illo res suas regit, id est, virtutes et opera et signa: et caro passionibus suis functa est. Cibum desideravit, cum tentaretur a zabulo: sitivit ad puteum Samariae, cum prophetae vox sit: Deus aeternus neque sitiet neque esuriet.
PL 20, 16C実際、霊は彼の内で、自らの事柄を司る。すなわち、力と業としるしである。肉は自らの苦しみを担った。悪魔に試みられたとき食物を欲し、サマリアの井戸のもとで渇いた。ところが預言者の言葉には、「永遠の神は渇きもせず、飢えもしない」とある。
Liber contra Arianos 5.4
Quid adhuc de hominis affectu flevit Lazarum et Jerusalem? postremo anxius fuit ad mortem. Sed quod expressit affectu, numquid non testatus est verbis?
PL 20, 16Dさらに何を挙げようか。人としての情から、ラザロとエルサレムのために泣いた。ついには死に至るまで不安に沈んだ。だが彼は、情によって表したことを、言葉でも証ししなかっただろうか。
Liber contra Arianos 5.5
Ait enim Nicodemo: Quod de carne natum est, caro est, et quod de spiritu, spiritus (Joan. III, 6) ; et caro, inquit, infirma, spiritus promptus est (Matth. XXI, 46) .
PL 20, 16D実際、ニコデモにこう言っている。「肉から生まれたものは肉であり、霊から生まれたものは霊である」（ヨハネ3:6）。また彼は言う。「肉は弱く、霊は意欲に満ちている」（マタイ21:46）〔刷りの番号はこのとおり。引かれた句はマタイ26:41に当たる〕。
Liber contra Arianos 5.6
Non ergo fit spiritus caro, nec caro spiritus: quod isti volunt egregii doctores, ut factus sit scilicet Dominus et Deus noster ex hac substantiarum permixtione passibilis. Ideo autem passibilem volunt dici, ne et impassibilis credatur.
PL 20, 16Dそれゆえ、霊が肉になるのでも、肉が霊になるのでもない。ところが、この立派な教師たちは、そうだと望む。すなわち、実体のこの混合によって、我々の主にして神が受苦しうる者となった、と。彼らが受苦しうると言わせようとするのは、同時に受苦しえないとも信じられることがないようにするためである。