Liber contra Arianos 22.1
Quid Patropassiani? quid Ariani? Fidei regula quae? Tenenda est igitur ratio quae per arduum et angustum tramitem repit, circumjacentibus hinc et inde praeruptis quae zabolica fraude caecata plana et facilia submittunt, ut in ruinam mergant excessus.
PL 20, 29C父受苦論者〔父が苦しんだと説く者たち〕とは何か。アレイオス派とは何か。信仰の規範は何か——それゆえ、険しく狭い小道を這い進む道理を保たねばならない。その道の両側には断崖が取り巻いており、その断崖は悪魔の欺きによって覆い隠され〔caecata の係りは定かでない。断崖が悪魔の欺きによって見えなくされている、と取った〕、平らで易しい道と見せかけて、逸脱を破滅へ沈めるのである。
Liber contra Arianos 22.2
Nam si unum Deum singulariter nominamus, excludentes vocabulum secundae personae, furorem ejus haeresis approbamus, quae ipsum asserit Patrem passum.
PL 20, 29C実に、第二のペルソナという語を排除して、神を単一に一つと呼ぶなら、父自身が苦しんだと主張する、あの異端の狂気を是認することになる。
Liber contra Arianos 22.3
Si admittimus numerum cum divisione, jungimur cum Arianis, qui factum a Deo Deum, novamque asserunt ex nihilo substantiam constitisse.
PL 20, 29D数を分割とともに認めるなら、我々は、神によって作られた神があり、無から新しい実体が成り立ったと主張するアレイオス派と結びつく。
Liber contra Arianos 22.4
Tenenda est igitur, ut diximus, regula quae Filium in Patre, Patrem in Filio confitetur (Joan. XIV, 20) ; quae unam in duabus personis substantiam servans, dispositionem divinitatis agnoscit. Igitur Pater Deus, et Filius Deus: quia in Patre Deo Filius Deus.
PL 20, 30Aそれゆえ、先に述べたとおり、子を父の内に、父を子の内にあると告白する規範（ヨハネ14:20）を保たねばならない。その規範は、二つのペルソナの内に一つの実体を守りつつ、神性の配置〔dispositio〕を認める。それゆえ父は神であり、子は神である。神なる父の内に、子は神だからである。
Liber contra Arianos 22.5
Hoc si cui scandalum facit, audiat a nobis Spiritum esse de Deo; quia illi cui est in Filio secunda persona, est et tertia in Spiritu sancto. Denique Dominus: Petam, inquit, a Patre meo et alium advocatum dabit vobis (Ibid., 16) .
PL 20, 30Aこれが誰かのつまずきとなるなら、我々から、霊が神から出たものであると聞くがよい。子において第二のペルソナを持つ者には、聖なる霊において第三のペルソナもあるからである。実に主は言う。「私は私の父に願おう。そうすれば父は、汝らに別の弁護者を与えるであろう」（ヨハネ14:16）。
Liber contra Arianos 22.6
Sic alius a Filio Spiritus, sicut a Patre Filius. Sic tertia in Spiritu, ut in Filio secunda persona: unus tamen Deus omnia, tres unum sunt.
PL 20, 30Aこのように、霊は子とは別の者であり、それは子が父とは別の者であるのと同じである。このように、子において第二の、霊において第三のペルソナがある。しかしなお、一つの神がすべてであり、三者は一つである。
Liber contra Arianos 22.7
Hoc credimus, hoc tenemus, quia hoc accepimus a prophetis: hoc nobis Evangelia locuta sunt: hoc apostoli tradiderunt: hoc martyres passione confessi sunt: in hoc mentibus fidei etiam haeremus, contra quod etiamsi angelus de coelo annuntiaverit, anathema sit (Gal. I, 8) .
PL 20, 30A我々はこれを信じ、これを保つ。これを預言者たちから受けたからである。福音書は我々にこれを語り、使徒たちはこれを伝え、殉教者たちは受難によってこれを告白した。この信仰に、我々は精神においても固く付いている。「これに反して、たとえ天から天使が告げ知らせようとも、その者はアナテマとされよ」（ガラテヤ1:8）。