Liber contra Arianos 3.1
Venenum melle litum. Unum, inquit, constat Deum esse. Videri quidem non possunt calumniantibus conjecturis argumentari, et sanctitatem fidei simplicis maligna interpretatione torquere.
PL 20, 15A蜜を塗った毒——「神は唯一であることは確立している」と彼は言う。まことに、言いがかりめいた憶測によって論じ立て、単純な信仰の聖さを悪意の解釈でゆがめている、と見られることはありえない〔possunt の主語は定かでない。このように取った〕。
Liber contra Arianos 3.2
Sed respiciendum ad Ursacium et Valentem et Potamium, quia saepenumero iisdem verbis unicum Deum subdola fraude confessi sunt.
PL 20, 15Bしかし、ウルサキウス、ウァレンス、そしてポタミウス〔ウルサキウスとウァレンスはパンノニアのアレイオス派の司教。ポタミウスはリスボンの司教〕に目を向けねばならない。彼らは、しばしば同じ言葉で、巧妙な欺きをもって「唯一の神」を告白してきたからである。
Liber contra Arianos 3.3
Nihil simplex in hac fidei professione suscepi, quae prima fronte ad decipiendos imperitos, credulos, incautos, haeretica subtilitate blanditur: pari modo quo veneni poculum mella commendant. Unum, inquit, constat Deum omnipotentem Patrem.
PL 20, 15Bこの信仰告白において、私は何一つ単純なものとして受け取らなかった。それは、一見して、未熟な者、信じやすい者、不用心な者を欺くために、異端の巧妙さでもって誘いかける。あたかも蜜が毒の杯を勧めるのと同じである。「全能の父なる神は唯一であることは確立している」と彼は言う。
Liber contra Arianos 3.4
Nemo nostrum abnegat, quia nemo ignorat: sed (ut probari ipsorum tractatibus potest) dicimus illos hoc loco non tam unum Deum professos, quam unum Patrem omnipotentem. Namque et eadem constantia Filium nolunt, et Deum tamen Filium confitentur.
PL 20, 15B我々のうちの誰もこれを否定しない。誰もこれを知らぬ者はないからである。だが（彼ら自身の論述によって証明できるように）、我々は言う、彼らはこの箇所で、唯一の神を告白したというより、唯一の全能の父を告白したのだ、と。実際、彼らは同じ頑なさで子を望まず、それでいて子が神であると告白する。
Liber contra Arianos 3.5
Puto suscepisse alterum non negabunt; et idcirco integrum illis est in hac sua perfidia, non fide, unum Deum Patrem, quam unum Deum dicant.
PL 20, 15B私は思う、彼らは、もう一人の〔神〕を受け入れたことを否定しないであろう。それゆえ彼らには、この自らの背信——信仰ではない——において、「唯一の神」と言うより「唯一の神なる父」と言うほうが差し支えないのである〔integrum est を「差し支えない、自由である」の意に取った。底本は unum Deum Patrem, quam unum Deum で比較の語を欠くが、「…より」の意に取った〕。
Liber contra Arianos 3.6
Quamquam in omni professionis suae corpore sic ipsum Dominum nostrum non negant, ut Deum destruant, hoc est, ut tantum nomine Domini dicant, quo nomine etiam nos appellari soliti sumus. Ego, inquit, dixi: Vos dii estis (Psal. LXXXI, 6) .
PL 20, 15Cもっとも、彼らは自らの告白の全体にわたって、我々の主自身を否定しない。ただしそれは、〔子が〕神であることを打ち壊すような仕方においてである。すなわち、ただ「主」という名によってのみ語るのであり、その名は我々もまた呼ばれるのを常としている名である。「私は言った、汝らは神々である」（詩篇81:6）。
Liber contra Arianos 3.7
Quo nomine et Moyses ante donatus est: Faciam te, inquit, deum Pharaoni (Exod. VII, 1) . Ne quis ergo putet his verbis perfici catholicam professionem, si et unum Deum Patrem confitemur, et Deum Filium non negamus.
PL 20, 15Cこの名は、以前モーセにも与えられた。「私は汝を、ファラオに対して神とする」と言われている（出エジプト記7:1）。それゆえ、我々が「唯一の神なる父」を告白し、「神なる子」を否定しないからといって、これらの言葉で公同の信仰告白が成し遂げられる、などと誰も思ってはならない。
Liber contra Arianos 3.8
Potest enim et Deus Pater sic unus Deus dici, ut sit unus Pater, non Deus unus. Potest et sic Filius Deus dici, ut Deus non sit.
PL 20, 15C実際、神なる父は、唯一の父であって、唯一の神ではない、というかたちで、「唯一の神」と言われうる。また子も、神ではない、というかたちで、「神」と言われうる。