Acta S. Sebastiani martyris 8.1
Marcelliani et Marci constantia, oratio ad neophytos. 26. Cumque rogaret Marcellianum et Marcum ut abscederent, dixerunt ei: Si tu fidei gloriam, quam numquam habueras accepisti; quomodo nos quam fidem semper ab infantia habuimus, relinquentes, tibi passionis nostrae calicem damus, quem nos tibi propinare possumus, non donare?
PL 17, 1032B〔底本は CAPUT VII と刷る。番号の誤りで、第8章〕マルケリアヌスとマルクスの不動の心、新受洗者への勧め。26. ニコストラトゥスが二人に、立ち去ってくれるよう願うと、二人は彼に言った。「もしあなたが、かつてもったことのない信仰の栄光を受けたのなら、我々は、幼い頃からずっともってきたその信仰を捨てながら、いったいどうして、我々の受難の杯をあなたに与えるというのか〔我々が信仰を捨てて逃げれば、我々の受けるべき受難をあなたに負わせることになる、の意と取った。propinare は自ら口をつけた杯を相手に勧めること、donare はそっくり譲り渡すこと〕。それは、我々があなたに飲ませることはできても、贈ることはできないものなのに」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.2
Dives est enim in omnibus Christus, et larga ubertatis suae affluentia omnibus venientibus meliora exhibet quam rogatur.
PL 17, 1032C「実にキリストはあらゆるものにおいて富んでおり、その豊かさのあふれるほどの流れによって、来る者すべてに、求められるよりも良いものを示す」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.3
Si enim cum essetis increduli, donatum est vobis lumen veritatis agnoscere; quanto magis credentibus vobis omnia quaecumque jam poscitis donabuntur?
PL 17, 1032C「実に、諸君が不信仰であったときに、真理の光を知ることが諸君に与えられたのなら、まして信じている諸君に、すでに願うものはすべて与えられないことがあろうか」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.4
Divina enim clementia semper parata est vobis omnibus gratis praestare: et eo unumquemque gratiae suae dono multiplicat, quo mens ejus altioris fidei susceperit normam.
PL 17, 1032C「実に神の寛容は、諸君すべてに無償で与える用意が常にある。そして、一人一人の精神がより高い信仰の規範を受け入れたに応じて、その恩寵の賜物をその人に増し加える」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.5
Fides igitur vestra a magisterio sumpsit exordium, et omnia quae eruditio annosa vix confert, spatio unius horae cepistis. Nulla vos memoria parentum impedit credere. Nullus tenerae aetatis in filios et vestros revocat nutritus affectus.
PL 17, 1032D「それゆえ諸君の信仰は、教えから始まりを得て、長い教育がかろうじて与えるすべてを、一時間のうちに受け取った。両親の記憶も、諸君が信じるのを妨げない。幼い年頃の、子らや諸君の身内〔in filios et vestros の et vestros は崩れているらしく、このように解した〕への、育まれた情愛も、諸君を呼び戻さない」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.6
Contemnitis subito quod semper amastis, et quaeritis quod numquam scistis. Per ignaras ingressi vias subito pervenistis ad Christum, et animo jam intrastis coelum, quia in terra nullum solatium requisistis.
PL 17, 1032D「諸君は、常に愛していたものを突然に侮り、かつて知らなかったものを求める。知らない道を通って、突然キリストに至り、心ではすでに天に入った。地上にはいかなる慰めも求めなかったからである」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.7
O incomparabile facti praeconium! o quam imitabile virtutis exemplum! Nondum vos ad Christum sacri baptismatis unda perduxit, nondum per tirocinii initia militaria saltem signa sumpsistis; et jam pro vero Rege arma arripitis, et ejus milites a vinculo ferri solventes, vos ipsos intrepidos optatis pro occidendis occidi.
PL 17, 1032D「おお、比べるもののない行いの宣言よ。おお、なんと見倣うべき徳の模範よ。聖なる洗礼の水はまだ諸君をキリストのもとへ導いておらず、訓練の初歩によって軍の旗印すらまだ受けていない。それなのに、すでにまことの王のために武器を取り、その兵士たちを鉄の鎖から解き放って、諸君自身、殺されるはずの者たちの代わりに、恐れることなく殺されることを望む」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.8
27. Cum haec audientes omnes pariter fletibus poenitentiam praeteritae persuasionis ostenderent, Marcus ait: Discite, parentes charissimi, et vester, o conjuges, discat jugalis affectus, adversus pugnam diaboli, et contra omnes sagittas affectuum carnalis desiderii clypeum virtutum opponere, atque inter acies tyrannici exercitus hosti non cedere, dimicare acrius, gradum tenere, et ad regem fortiter pervenire.
PL 17, 1033A27. これを聞いて、皆が同時に涙のうちに、過ぎた説得への悔い改めを示すと、マルクスは言った。「学べ、いとも愛する両親よ。そして妻たちよ、諸君の夫婦の情愛も学べ。悪魔の戦いに対して、肉の欲望がもたらす情愛のあらゆる矢に抗して、徳の盾を掲げることを。暴君の軍勢の隊列のなかで敵に譲らず、いっそう激しく戦い、陣を守り、王のもとへ勇ましく至ることを」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.9
Insurgant quantum volunt, et saeviant satellites daemonum, et quibus volunt poenis corpora dilanient nostra; corpus occidere possunt, sed animam vincere non possunt pro fidei pugnantem veritate.
PL 17, 1033A「悪霊どもの手下は、望むだけ立ち上がって荒れ狂い、望むどんな刑罰でも我々の体を引き裂くがよい。体を殺すことはできるが、信仰の真理のために戦う魂を打ち負かすことはできない」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.10
Gloriosiores faciunt milites vulnera pro Imperatore suscepta: in hoc enim diabolus tyrannidis suae furore nunc saevit, in quo praevidet perseverantiae vestrae tropaeo se posse torqueri: et ideo tormenta infert, ne spes ejus pereat: mortem minatur, ut terreat; vitam promittit ut eripiat; securitatem pollicetur, ut tollat.
PL 17, 1033B「皇帝のために受けた傷は、兵士たちをいっそう栄えあるものにする。実に悪魔は今、自らの暴政の怒りで荒れ狂っているが、それは、諸君の忍耐の戦勝記念碑によって自分が責め苛まれうると見通しているからである。それゆえ責め苦を加え、自らの望みが滅びないようにする。死で脅して怯えさせ、生を約束して奪い取ろうとし、安全を約束して取り去ろうとする」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.11
Haec tota belli calliditas, hoc fraudis consilium, a suppliciis eripere corpus et vitiis animam subjugare. Nos e contra contendamus hosti non cedere, corpus contemnere, animae subvenire.
PL 17, 1033B「これが戦いの狡猾さのすべて、欺きの計略であり、刑罰から体を引き離して、悪徳に魂を服従させることである。我々はこれに対し、敵に譲らず、体を侮り、魂を助けることに努めよう」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.12
Cur enim fortissimi duces militibus miserrimis terga convertant, et in eo bello deficiant, in quo possunt esse victores? Vel qua ratione mori timeant, qui sciunt hanc hominis naturam esse, non poenam?
PL 17, 1033B「実に、いと強き将たちが、いと惨めな兵士たちに背を向けるはずがあろうか。勝者となり得る戦いで、挫けるはずがあろうか。あるいは、これは人間の本性であって刑罰ではないと知る者が、どんな理由で死ぬことを恐れようか」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.13
Cur, inquam, mori timeant, qui credunt istam vitam, falsam esse, et veram vitam inveniri non posse, nisi qui ab animo suo falsam istam abjecerit, et caducam, quae non aliud amatoribus suis, nisi peccata imperat, suadet facinora, ingerit criminosa; nihilque aliud a suis amatoribus exigit, nisi ut penitus de perenni vita non cogitent, et regnum Dei futurum esse desperent?
PL 17, 1033B「なぜ、と私は言う、死ぬことを恐れるのか。この生が偽りであり、真の生は、この偽りの、はかない生を心から捨てた者でなければ見いだし得ないと信じる者が。この生は、自分を愛する者に罪以外のことを命じず、凶行を勧め、罪過に満ちたことを押しつけ、自分を愛する者から、永遠の生を全く考えず、来たるべき神の国に絶望すること以外は何も求めないのに」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.14
28. Nunc videamus quibus casibus subjacet, quibusque periculis servit ancilla, ut cum eam probaverimus nec seipsam posse regere, servitia nostra ab ejus dominatione tollentes, alteram cui merito serviendum sit, requiramus.
PL 17, 1033C28. 「今、この女奴隷〔この生〕がどのような災厄にさらされ、どのような危険に仕えているかを見よう。そうして、この生が自らをも治め得ないことを確かめたなら、我々の奉仕をその支配から引き上げ、仕えるにふさわしい別の主を探し求めるためである」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.15
Quantos enim amatores ejus ruina subito gravis oppressit, fragor coeli percussit, fulmen incendit, naufragia perdiderunt, texit chaos, Charybdis ebibit, gladius jugulavit! et istam miseri cum doloribus amittentes vitam, illam penitus invenire non possunt!
PL 17, 1033C「この生を愛した者のうち、どれほど多くの者を、突然の重い崩壊が押し潰し、天の轟音が打ち、雷が焼き、難破が滅ぼし、混沌が覆い、カリュブディスが飲み干し、剣が喉を切ったことか。そして惨めな者たちは、苦痛とともにこの生を失いながら、かの生を全く見いだし得ない」。
Acta S. Sebastiani martyris 8.16
Ad illam etenim vitam non ducit tortura, sed causa. Uno denique eodemque poenarum genere et innocentibus salus aeterna confertur, et poena delinquentibus irrogatur.
PL 17, 1033D「というのも、かの生へ導くのは拷問ではなく、理由だからである。実に、同じ一つの種類の刑罰によって、罪なき者には永遠の救いが授けられ、罪を犯した者には刑罰が課せられる」。