Acta S. Sebastiani martyris 6.1
Martyrum felicitas et gloria. 20. Haec est omnis causa certaminis, quae poenas martyrii docet tolerabiler debere sufferri.
PL 17, 1029D殉教者たちの幸いと栄光。20. 「これが戦いのすべての理由であり、殉教の刑罰が耐えやすく担われるべきことを教える〔底本は tolerabiler。tolerabiliter と読む〕」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.2
Nolite ergo, o amici, nolite, o parentes, nolite, o conjuges venerandae sanctorum, nolite a vita ad mortem, quos diligitis revocare, a gaudio ad luctum ducere, a lumine ad tenebras trahere, et ab aeterna requie ad poenas sempiternas accersire.
PL 17, 1030A「それゆえ、友よ、やめよ。両親よ、やめよ。聖なる者たちの尊ぶべき妻たちよ、やめよ。愛する者たちを、生から死へと呼び戻すな。喜びから嘆きへ導くな。光から闇へ引きずるな。永遠の安息から永遠の刑罰へ呼び寄せるな」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.3
Hoc est cum diabolo quasi piscibus hamum tendere, et invitare ad modicam suavitatem, in qua intus lateat cruciatus viscerum, et mors interiorum tormentis extorta.
PL 17, 1030A「それは悪魔とともに、魚に釣り針を張るようなものである。わずかな甘さへ招きながら、その内側には内臓の苦悶と、内側の責め苦に絞り出された死が潜んでいるのだ」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.4
Numquid non hoc est ad compensationem aeternarum deliciarum fugitiva gaudia anteponere; et ut perparum rideant, aeternis fletibus mancipare?
PL 17, 1030A「それは、永遠の歓楽に引き替えてつかの間の喜びを優先することではないか。ほんのわずか笑わせるために、永遠の涙に引き渡すことではないか」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.5
Hoc in gladiatoribus, qui ultro se offerunt, universi damnamus, qui considerant unius anni delicias, et non considerant, qui fructus ex ipsis deliciis oriatur.
PL 17, 1030A「これを我々は皆、自ら進んで身を差し出す剣闘士たちにおいて非難する。彼らは一年の歓楽を考え、その歓楽そのものからどんな実りが生じるかを考えない」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.6
Et illi cruciantur ictibus gladiorum, vel alterna coede interna viscerum, scisso ventris tegmine, in conspectu proferunt populorum, ut pinguedo, quam inconsulta sagina contulerat, offeratur diabolo devoranda.
PL 17, 1030B「彼らは剣の打撃に苦しめられ、あるいは互いの殺し合いで、腹の覆いが裂けて、内臓を民衆の目の前にさらす。無思慮な肥育が付けた脂身が、悪魔に貪り食われるために差し出されるためである」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.7
Isto consilio inimici, quo isti haec faciunt, ipso consilio ad vitam aeternam euntes Dei Martyres revocantur, qui ut vitam paucorum dierum vivant exorantur perpetuos cruciatus incurrere, et mortem perpetuam, quae specialiter metuenda est, non timere.
PL 17, 1030B「敵のこの企てによって剣闘士たちがこれを行うが、それと同じ企てによって、永遠の生命へ向かう神の殉教者たちが呼び戻される。彼らは数日の生を生きるために、永遠の責め苦に陥ることを願われ、殊に恐れるべき永遠の死を恐れないよう願われる」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.8
21. Huic loco forte illud apponitis: Quare Christianus tormenta non metuit, et praesentis non terretur poena tortoris?
PL 17, 1030B21. 「このところで諸君はおそらく次のことを言い添えるだろう。『なぜキリスト教徒は責め苦を恐れず、目の前の刑吏の刑罰に怯えないのか』と」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.9
Ideo non frangitur metu, ideo dolore non ducitur, quia scit se unius doloris pretio perpetuae sanitatis gaudium emere; et per momentaneam tribulationem ad perpetuam felicitatem et sempiternam laetitiam pervenire.
PL 17, 1030B「キリスト教徒が恐れに砕かれず、痛みに引きずられないのは、ひとつの痛みの代価で永遠の健やかさの喜びを買い、束の間の苦難を通して永遠の幸福と永遠の歓びに至ると知っているからである」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.10
Sed si iste timendus sit dolor, timendus sit carnifex, timenda quoque sit nova et exquisita tortoris crudelitas; quae magis timenda, quae horrenda, quae magis fugienda est, et cavenda, ista quae hodie effervescit, et cras evanescit? ista quae hodie exardescit, et cras refrigescit? ista quae sub hora inducitur, et sub hora excluditur? an illa quae nullo fine concluditur, nullo tempore exstinguitur, nulla prorsus consumitur vetustate?
PL 17, 1030C「だが、もしこの痛みが恐れられるべきなら、刑吏も恐れられるべきなら、刑吏の新しく凝らされた残酷さも恐れられるべきなら、より恐れられ、戦慄され、より避けられ警戒されるべきはどちらか。今日煮えたぎり明日消えるもの、今日燃え上がり明日冷めるもの、一時間のうちに持ち込まれ一時間のうちに締め出されるものか。それとも、いかなる終わりにも閉じられず、いかなる時にも消えず、いかなる古びによっても全く尽きないものか」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.11
Nam iste dolor aut levis est, et potest tolerabiliter sustineri; aut gravis est, et glorioso certamine citatum offert finem; ille autem poenarum dolor et cruciatus incendii, qui hujus vitae amatoribus datur, cum sit vehementior universo tormentorum genere, numquam finiendus aggreditur, et acrius subinde quam inchoaverit saevit, et nullus saeviendi terminus, nullus omnino finis occurrit, sed habens secum universa suppliciorum genera subinde renovatur ut saeviat, augmentatur ut excruciet, inflammatur ut acrius urat.
PL 17, 1030C「実にこの痛みは、軽く、耐えられるものか、あるいは重くとも、栄えある戦いによって早い終わりを差し出すかである。だが刑罰の痛みと火の責め苦は、この生を愛する者たちに与えられ、あらゆる種類の責め苦よりも激しいのに、決して終わらせられないまま襲いかかり、始まったときよりもますます激しく荒れ、荒れる限りも、いかなる終わりもなく、あらゆる種類の拷問を伴ったまま、荒れるためにさらに新たにされ、苦しめるために増し加えられ、いっそう激しく焼くために燃え立たされる」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.12
22. Hinc ergo ab hoc interitu, quos amamus, hortemur evadere; et nos ipsos ad evadendum fortiter praeparemus: nec timeamus una hora ferre dolorem in corpore, qui optamus perpetuo gaudere cum Christo, permittamus animam nostram cum palma martyrii ex hoc egredi corpore, ut possimus poenas aeternas evadere, et ad possessiones sidereas plenas delectationibus pervenire.
PL 17, 1030D22. 「それゆえここから、この滅びから、我々の愛する者たちが逃れるよう励まそう。そして我々自身も、逃れるために勇ましく備えよう。キリストとともに永遠に喜ぶことを願う我々は、体の痛みを一時間耐えることを恐れまい。我々の魂が殉教のヤシを携えてこの体から出ていくのを許そう。そうすれば我々は永遠の刑罰を逃れ、楽しみに満ちた星の領地に至ることができる」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.13
Lacrymas nostras convertamus in gaudium: quia non debemus quasi morituros plangere, quos cum Christo credimus regnaturos. Congratulemur victoribus hostium, conculcata eorum cervice: congaudeamus martyrii praetexta indutis, et coeli factos consules gloriemur.
PL 17, 1031A「我々の涙を喜びに変えよう。死にゆく者として嘆いてはならない。キリストとともに支配すると我々が信じる者たちだからである。敵に勝った者たちを祝おう。その首は踏みつけられた。殉教の縁取りの衣〔praetexta。高官がまとう縁取りの衣〕をまとった者たちとともに喜ぼう。天の執政官となった者たちを誇ろう」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.14
En dies in quo vincere se tyrannus existimabat, qui dum capit, captus est; dum tenet, vinctus est; dum torquet, tortus est: dum insultat, irrisus est; dum jugulat, occisus est.
PL 17, 1031A「見よ、暴君が自分は勝つと考えたその日を。彼は捕らえながら捕らえられ、つかまえながら縛られ、責めながら責められ、あざけりながら笑われ、喉を切りながら殺された」。
Acta S. Sebastiani martyris 6.15
Nunc ergo in amore martyrii etiam nostros suscitemus affectus; ut illum qui de nostra captivitate voluit victoriam capere, fortiter capiamus, et quasi a gravi somno expergefacti aperiamus oculos animorum, ut videntes foveas quas in nostri perniciem inimicus aptaverat, nos quidem auxiliante Deo evadamus, et ipso diabolo cum satellitibus suis in ipsam quam paraverat foveam incidente, nos cum propheta dicamus: Foderunt ante faciem meam foveam, et ipsi inciderunt in eam (Psal. LVI, 7) .
PL 17, 1031A「今や、それゆえ、殉教への愛において、我々自身の情愛をも呼び覚まそう。我々の捕らわれから勝利を得ようとした者を、我々が勇ましく捕らえるために。そして、重い眠りから目覚めたかのように、心の目を開こう。敵が我々の破滅のために設けた落とし穴を見て、我々は神の助けにより逃れ、悪魔自身が配下とともに自分の用意した穴そのものに落ちるとき、我々は預言者とともに言おう。『彼らは私の顔の前に穴を掘ったが、自らそこに落ちた』（詩篇56:7）」。