De Pudicitia 12.1
Itaque isti qui alium Paracletum in Apostolis et per Apostolos receperunt, quem nec in Prophetis proprius agnitum, jam nec in Apostolis possident; age nunc, vel de apostolico instrumento maculas doceant carnis post baptisma respersae, poenitentia dilui posse: in apostolis quoque veteris legis formam salutamus, circa moechiae, quanta sit, demonstrationem; ne forte lenior existimetur in novitate disciplinarum, quam in vetustate.
PL 2, 1001Cそこで、使徒たちのうちに、また使徒たちを通して、別のパラクレートスを受け入れながら、そのパラクレートスを預言者たちのうちにおいては固有のものとして認めず、いまや使徒たちのうちにおいてさえ持ってはいない者どもは――さあ今こそ、使徒の文書からでも、洗礼ののちに振りかけられた肉の染みが悔悛によって洗い清められうることを示すがよい。使徒たちのうちにも我々は、姦淫がどれほどのものであるかを示す点で、古き律法の型を歓迎する。新しい教えの目新しさのもとで、古きものにおけるよりも姦淫がゆるやかに見なされることのないように。
De Pudicitia 12.2
Cum primum intonuit Evangelium, et vetera concussit, ut de legis retinendae necne statu disceptaretur, primam hanc regulam de auctoritate Spiritus Sancti Apostoli emittunt ad eos qui jam ex nationibus allegi coeperant: Visum est, inquiunt, Spiritui Sancto et nobis, nullum amplius vobis adjicere pondus, quam eorum a quibus necesse est abstineri, a sacrificiis, et a fornicationibus et sanguine, a quibus observando recte agitis (Act. XV, 28 et seqq.), vectante vos Spiritu Sancto.
PL 2, 1002A福音が初めて轟き渡り、古きものを揺るがし、律法を保持すべきか否かについて論争がなされたとき、使徒たちは、聖なる霊の権威に基づくこの最初の規範を、すでに諸国民の中から選び集められ始めていた者たちに向けて発した。「聖なる霊と我々とに、避けねばならぬもの――すなわち犠牲、淫行、そして血――のほかには、これ以上の重荷を汝らに負わせないことが良しとされた。これらを守ることによって、汝らは正しく行うことになる。聖なる霊が汝らを運びゆくままに」（使徒行録15:28以下）。
De Pudicitia 12.3
Sufficit et hic servatum esse moechiae et fornicationi locum honoris sui inter idololatriam et homicidium: interdictum enim sanguinis multo magis humani intelligemus.
PL 2, 1002Aここでもまた、姦淫と淫行とに、偶像礼拝と殺人との間という、それにふさわしい名誉の位置が保たれていることで十分である。というのも、血の禁令は、人間の血をこそ、はるかに多く意味すると理解するからである。
De Pudicitia 12.4
Porro qualia videri volunt Apostoli crimina, quae sola in observatione de lege pristina excerpunt, quae sola necessario abstinenda praescribunt?
PL 2, 1002Aさらに、使徒たちは、いったいどのような重さの犯罪と見なそうとしているのか――古き律法の遵守すべき事柄のうちからただそれらのみを抜き出し、必ず避けるべきものとしてただそれらのみを定めているというのに。
De Pudicitia 12.5
Non quod alia permittant, sed quod haec sola proponant utique non remissibilia, qui, ethnicorum caussa, caetera legis onera remissibilia fecerunt. Cur ergo cervicem nostram a tanto jugo excusant, nisi ut illis compendia ista disciplinae semper imponant?
PL 2, 1002B他のものを許しているからではなく、これらのみを、異教徒のゆえに律法の他の重荷を赦されうるものとした者たちが、断じて赦されえぬものとして掲げているからである。それならば、なぜ彼らは我々の首を、これほど大きな軛から解いてやるのか。ただ、教えのこの簡略化を我々に常に課すためでなくて何であろうか。
De Pudicitia 12.6
Cur tot vincula indulgent, nisi ut perpetuo ad necessariora constringant? Solverunt a pluribus, ut nocentioribus observandis obligaremur. Compensatione res acta est: lucrati sumus multa, ut aliqua praestemus.
PL 2, 1002Bなぜ彼らはかくも多くの絆を許すのか。ただ、より必要な事柄へと永続的に縛りつけるためでなくて何であろうか。彼らは我々を多くのものから解いた。より害の大きい事柄を守るよう義務づけられるためである。事は代償によって成し遂げられた。我々は多くを得た。いくつかのことを果たすために。
De Pudicitia 12.7
Compensatio autem revocabilis non est iisdemque revocabitur, iteratione moechiae utique, et sanguinis et idololatriae. Tota enim jam lex sumetur, si veniae conditio solvetur.
PL 2, 1002Bしかし代償は取り消しうるものではなく、まさにこれらのもの――姦淫、血、そして偶像礼拝――を繰り返すことによって取り消されるであろう。というのも、赦しの条件が解かれるならば、律法全体が改めて引き受けられることになるからである。
De Pudicitia 12.8
Sed non leviter nobiscum pactus est Spiritus Sanctus, etiam ultro pactus quo magis honorandus. Sponsionem ejus nemo dissolvit nisi ingratus. Jam nec recipiet quae dimisit, nec dimittet quae retinuit.
PL 2, 1002Bしかし聖なる霊は、我々と軽々しく契約を結んだのではない。むしろ自ら進んで契約を結んだからこそ、いっそう敬われるべきである。その約束を解く者は、恩知らずの者でなければいない。ゆえに彼は、自ら手放したものを再び受け取ることもなければ、留め置いたものを手放すこともない。
De Pudicitia 12.9
Novissimi Testamenti semper indemutabilis status est, et utique recitatio decreti consiliumque illud cum saeculo desinet. Satis denegavit veniam corum quorum custodiam elegit, vindicavit quae non proinde concessit.
PL 2, 1002C最後の契約の状態は常に不変であり、その布告の宣読と、あの決議とは、世とともに終わるものと定められている。彼は、その遵守を選んだ事柄については赦しを十分に拒み、同じようには許さなかった事柄については、裁きの権を主張したのである。
De Pudicitia 12.10
Hinc est quod neque idololatriae, neque sanguini, pax ab Ecclesiis redditur. De qua finitione sua Apostolos excidisse, puto, non licet credere; aut si credere quidam possunt, debebunt probare.
PL 2, 1002Cこれゆえに、偶像礼拝にも、血にも、教会から平和が与えられることはない。使徒たちがこの自らの定めから逸脱したと信じることは、私が思うに、許されない。あるいは、もしある者たちがそう信じうるとしても、彼らはそれを証明せねばならぬだろう。