De Elia et jejunio 11.1
Jejunii virtus amariorum exemplo illustratur, et esca licet dulcis, quam noxia sit, Esau et Jacob historia ostenditur; tum sequitur exhortatio ad jactantiam in jejunio declinandam. 38. Nemo amarioribus dulcia praeoptet. Dulcis voluptas videtur, amarum jejunium.
PL 14, 710C断食の力は、より苦いものの例によって明らかにされ、また食物は甘くとも、いかに害をなすかが、エサウとヤコブの物語によって示される。続いて、断食において誇ることを避けるようにとの勧告が来る。――38. 誰も、より苦いものよりも甘いものを好んではならない。快楽は甘く見え、断食は苦く見える。
De Elia et jejunio 11.2
Hoc amaro illud dulce tollatur. Solent amara etiam ipsis plus prodesse corporibus. Sicut enim cum in intimis puerorum visceribus vermes ex cibi indigestione nascuntur, exstingui non queunt nisi cum amarior potus infunditur, aut medicamentorum vis inolescit asperior, quorum odore moriantur: ita profundum animae virtus ingressa jejunii culpam latentem interficit.
PL 14, 710Dこの苦いものによって、あの甘いものが取り除かれるがよい。苦いものは、体そのものにもいっそう役立つのが常である。たとえば、子どもたちの腹の奥に、食物の消化不良から虫が生じるとき、より苦い飲み物が注がれるか、あるいは、より刺激の強い薬の力がしみ込んで、その臭いで虫が死ぬのでなければ、これを絶やすことはできない。それと同じく、断食の力は、魂の深みに入って、潜んだ罪を殺す。
De Elia et jejunio 11.3
39. Quid Esau servum fratri suo fecit? Nonne esca ad horam dulcis, amara in posterum? Quid Jacob dominum fratri dedit? Nonne contemptus cibi ad tempus amarior, sed salubris in reliquum?
PL 14, 711A39. エサウを兄弟の奴隷にしたのは何か。一時は甘く、のちには苦い食物ではなかったか。ヤコブに、兄弟の主人の地位を与えたのは何か。食物を軽んじたことが、そのときはいっそう苦くとも、のちに益をもたらすものではなかったか。
De Elia et jejunio 11.4
Ipsa corpora dulcibus frequenter inflantur, et melle jecur tenditur; idem tamen escae amaritudine temperatur. Ideo non mediocris, sed laudata quaestio: De manducante exivit esca, et de forti dulce (Judic. XIV, 14) .
PL 14, 711A体そのものも、甘いものでしばしば膨れ、蜂蜜で肝臓が張る。それでも、その同じ肝臓が、食物の苦さによって整えられる。それゆえ、これは並の問いではなく、称賛された問いである。「食らう者から食物が出て、強い者から甘いものが出た」（士師記14:14）。
De Elia et jejunio 11.5
Alii habent: Et de tristi dulce; Graeci codices maxime. Sed et forte laboriosum est; exit enim dulce de tristitia vel labore. 40. Noli ergo te jactare cum jejunas, noli gloriari, ne nihil tibi prosit jejunium.
PL 14, 711A別の本は、「また悲しむ者から甘いものが出た」とする。とくにギリシア語の写本がそうである。しかし「強い者」もまた骨折りを含む〔forte の取り方は定かでない。「強い者から」の「強い」を受けると取った〕。甘いものは、悲しみすなわち労苦から出るからである。40. それゆえ、断食するとき自分を誇るな、自慢するな。断食があなたに何の益もないことにならぬように。
De Elia et jejunio 11.6
Quae enim ad ostentationem fiunt, non in futurum fructum extendent suum; sed praesentium mercede consumunt. Elias in deserto erat, ne quis eum jejunantem videret, nisi soli corvi qui eum pascerent. Elisaeus in deserto erat, ubi non inveniretur esca, nisi amara.
PL 14, 711B見せびらかしのためになされることは、将来の実りへと伸びることがなく、現在の報酬で使い尽くされるからである。エリヤは荒れ野にいた。断食している彼を、彼を養うカラスのほか誰も見ないようにするためである。エリシャは荒れ野にいた。そこには苦いもののほかに食物は見つからなかった。
De Elia et jejunio 11.7
Joannes in deserto erat, ubi solas locustas et mel silvestre inveniret. Jejunantibus epulae pio angelorum ministerio deferebantur. Prandebat Daniel inter jejunantes leones. Ille prandebat alienum prandium, ferae non tangebant suum.
PL 14, 711Bヨハネは荒れ野にいた。そこにはイナゴと野の蜂蜜しか見つからなかった。断食する者たちのもとへ、天使たちの敬虔な奉仕によって、食事が運ばれた。ダニエルは、断食する獅子たちのあいだで昼食をとった。彼は他人の昼食をとり、獣たちは自分のものに触れなかった。
De Elia et jejunio 11.8
Jejunantibus epulae volant, prandentibus pedes vacillant: jejunantibus manna de coelo descendit, epulantibus culpa praevaricationis ascendit.
PL 14, 711B断食する者たちのもとへは食事が飛んでくるが、昼食をとる者たちの足はよろめく。断食する者たちには天からマナが降り、宴にふける者たちには背反の罪が立ちのぼる。