Fragmenta sermonum Arianorum 7.0.1
. . . . . manupositionibus suis praeponunt Patrem Filio, dum dicunt: Deus maxime, mundi conditor et effector, Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi.
PL 13, 611A……彼ら〔反対者たち〕は、自らの按手において、父を子の上に置いている。こう言うときである。「至高の神、世界の創建者にして造り主、我々の主イエス・キリストの神にして父よ」。
Fragmenta sermonum Arianorum 7.0.2
Item, Deus clarioribus clarior, celsis celsior, potentium virtus praepotentior, Deus in praecipuis, in summis summus, in singulis singularis.
PL 13, 611Aまた、「より輝く者たちよりも輝き、高き者たちよりも高く、力ある者たちの力にして、なお力に勝る神、卓越した者のうちで卓越し、最高の者のうちで最高、個々のもののうちで唯一なる神よ」。
Fragmenta sermonum Arianorum 7.0.3
Item nullo modo praeponunt in scriptis suis Patrem Filio; insuper et damnant, qui praeponunt Patrem: et tam ipsi praeponunt Patrem Filio in symbolo, dum dicunt: credis in Deum Patrem omnipotentem, creatorem coeli et terrae? credis et in Jesu Christo Filio ejus?
PL 13, 611Bまた、彼らは自らの著作では、父を子の上に置くことを決してしない。そればかりか、父を〔子の上に〕置く者たちを断罪する。それでも彼ら自身が、信条において父を子の上に置いている。こう言うときである。「汝は、天地の創造者、全能の神なる父を信じるか。また、その子イエス・キリストをも信じるか」。
Fragmenta sermonum Arianorum 7.0.4
Item nullo modo praeponunt Filio Patrem in scriptis suis: insuper damnant omnes, qui praeponunt Patrem Filio: et tamen ipsi in benedictionibus suis praeponunt Patrem Filio, dum dicunt: Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui te regeneravit ex aqua, ipse te linet Spiritu sancto, et caetera.
PL 13, 611Bまた、彼らは自らの著作では、父を子の上に置くことを決してしない。父を子の上に置く者をすべて断罪する。それでも彼ら自身が、自らの祝福の祈りにおいて、父を子の上に置いている。こう言うときである。「我々の主イエス・キリストの神にして父、汝を水から新たに生んだ者が、汝を聖なる霊で塗る」、云々。
Fragmenta sermonum Arianorum 7.0.5
Nullo modo praeponunt Patrem Filio in scriptis suis; insuper omnes, qui praeponunt Patrem Filio, condemnant; et tamen ipsi praeponunt Patrem Filio in oblationibus suis dicentes: Dignum et justum est nos tibi hic et ubique gratias agere, Domine sancte omnipotens Deus: neque est alius, per quem ad te aditum habere, precem facere, sacrificationem tibi offerre possimus, nisi per quem tu nobis misisti, et caetera.
PL 13, 611B彼らは自らの著作では、父を子の上に置くことを決してしない。父を子の上に置く者をすべて罪に定める。それでも彼ら自身が、自らの奉献の祈りにおいて、父を子の上に置いている。こう言うときである。「聖なる主、全能の神よ、我々が汝に、ここでもどこでも感謝を捧げることは、ふさわしく正しい。汝が我々に遣わした者を通してでなければ、我々が汝に近づき、祈り、供犠を捧げることのできる別の者はいない」、云々。
Fragmenta sermonum Arianorum 7.0.6
Item: Dignum et justum est, aequum et justum est, nos tibi super omnia gratias agere, Domine sancte pater omnipotens aeterne Deus, qui incomparabili tuae bonitatis honestate lucem in tenebris fulgere dignatus es, mittens nobis Jesum Christum suspitatorem animarum nostrarum, qui nostrae salutis causa humiliando se ad mortem usque subjecit, ut nos ei quam Adam amiserat immortalitati restitutos, efficeret sibi haeredes et filios: cujus benignitati agere gratias, tuae tantae magnanimitati quibusque laudibus nec sufficere possumus, petentes de tua magna et flexibili pietate accepto ferre sacrificium istud, quod tibi offerimus stantes ante conspectum tuae divinae pietatis, per Jesum Christum Dominum et Deum nostrum, per quem petimus et rogamus. Nullo modo praeponunt.
PL 13, 612Aまた、「聖なる主、全能の父、永遠の神よ、我々が何にもまして汝に感謝を捧げることは、ふさわしく正しく、適い正しい。汝は、汝の善の比類なき気高さによって、闇のうちに光が輝くことを良しとし、我々に、我々の魂の救い主〔底本は suspitatorem。ミーニュの脚注は写本のとおりとする。sospitatorem（救う者）の綴りと見る〕イエス・キリストを遣わした。彼は我々の救いのために、へりくだり、死に至るまで服した。それは、アダムが失った不死性を我々に回復させ、我々を彼の相続人、子とするためである。その慈愛に感謝を捧げることも、汝のかくも大いなる度量に、どのような賛美をもってしても、我々は足りることができない。我々は、汝の大いなる、動かされうる〔flexibili。祈りに動かされうる、の意と取った〕慈しみに、我々が汝の神的な慈しみの前に立って汝に捧げるこの供犠を受け入れるよう願う。我々の主にして神イエス・キリストを通して、我々は願い、求める」。彼らは〔父を子の上に〕置くことを決してしない〔praeponunt の語尾はミーニュ版で斜体に組まれ、刊行者の補いである。目的語は補った〕。