作者不詳(アレイオス派)4世紀後半

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 13 › Fragmenta sermonum Arianorum

Fragmentum XXI 第XXI断片

Anonymous Arian · Fragmenta sermonum Arianorum · PL 13, 629A · 9 sectiones

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.1

1

. . . . . . . . . . . . pro phetas Dei. Et cum audissent pseudoprophetas qui erant cum Ochusia filium Achab, qui fuerat doctor eorum Gamarias de monte Ephrem, et ipse fuit frater Sedeciae, suasit Ochodiam regem Gomorrae et occidit Michaeam.

PL 13, 629A

……〔欠損〕神の預言者たちを〔pro phetas と語が割れている〕。そして彼らが、アハブの子アハズヤ〔底本は Ochusia〕とともにいた偽預言者たち——彼らの教師はエフライムの山のガマリアス〔底本は Gamarias〕で、彼自身がゼデキヤの兄弟であった——の言うことを聞いたとき、〔彼は〕ゴモラの王〔底本は Gomorrae〕アハズヤ〔底本は Ochodiam〕を説き伏せ、ミカヤを殺した。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.2

2

Et cognovit Bechira, et vidit locum Esaiae et prophetarum qui cum illo erant; ipse enim habitabat in Beclem; et abiit Hierosolymam, et conjuncti sunt et ipsi Asamar.

PL 13, 629A

そしてベキラ〔底本は Bechira〕は知り、イザヤと、彼とともにいた預言者たちの場所を見た。彼自身がベツレヘム〔底本は Beclem〕に住んでいたからである〔ipse が誰を指すかは定かでない〕。そしてエルサレムへ行き、彼ら自身もアサマル〔底本は Asamar。意味は定かでない〕と結び合わされた。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.3

3

Et factum est cum venisset Salmanassar rex Assyriorum, et accepisset Samariam, et abduxisset nomen. . . . . . . . . . . . . . dixit . . . . . . . bus in carcerem, et perduxisset eos in montem Medor.. . . . . . . . . . . . . . ad flumen Gozan, Bechira fuit juvenior, et fugit et pervenit Hierosolymam in diebus Ezeciae regis Judae: non ambulabat in. . . . .. . . . .

PL 13, 629A

そして、アッシリア人の王シャルマネセルが来て、サマリアを取り、〔その〕名〔底本は nomen。文が崩れている〕を連れ去り……〔欠損〕……言った……〔欠損〕……を牢へ、そして彼らをメドル〔底本は Medor〕の山……〔欠損〕……ゴザン川へ導いたとき、ベキラは〔彼らより〕若かった〔底本は juvenior。比較級〕。そして逃げて、ユダの王ヒゼキヤの日々にエルサレムへ着いた。彼は……〔欠損〕に歩まなかった……〔欠損〕

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.4

4

Samariae patris sui, quoniam timebat Ezeciam. Et inventus est in tempore Ezeciae loquens verba injustitiae in Hierusalem, et s. . . . . . . . . .. . . . . . . a pueris. . . . . . . . . . . . in regione Beclem.

PL 13, 629B

サマリアにおける自分の父の〔道〕に〔歩まなかった〕。ヒゼキヤを恐れていたからである。そして、ヒゼキヤの時に、エルサレムで不義の言葉を語っているところを見出され、〔s……と語が切れる〕……〔欠損〕……少年たちによって……〔欠損〕……ベツレヘム〔底本は Beclem〕の地方で。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.5

5

Et contempsit Bechira Esaiam et prophetas qui cum eo erant dicens, quoniam Esaias et prophetae, qui cum illo sunt, prophetabant in Hierusalem. .. . . a civitatis Judeae, quoniam deseruntur, et in filios Judeae et bon. . . . . . . . . quoniam captivi ducuntur.

PL 13, 629B

そしてベキラは、イザヤと、彼とともにいた預言者たちを侮り、言った。すなわち、イザヤと、彼とともにいる預言者たちは、エルサレムで預言していた、……〔欠損〕ユダヤの町々から……〔欠損〕、見捨てられるのだと。またユダヤの子らに……〔欠損〕……、捕らわれて連れて行かれるのだと。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.6

6

Et inde, domine rex quoniam galea grec. . .. . . . per ferrum deduceris: ipsi prophetaverunt in Israhel et in Juda et in Hierusalem: et ipse Esaias dixit se plus quam Moysen prophetare.

PL 13, 629B

そしてそこから、「主なる王よ、兜が〔galea grec……〕……〔欠損〕……あなたは剣〔底本は ferrum(鉄)〕によって連れ去られる」と〔言った〕。彼らはイスラエルで、ユダで、エルサレムで預言した。そしてイザヤ自身は、自分はモーセ以上に預言していると言った。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.7

7

Dixit enim Moyses quoniam homo non potest videre Deum; dixit autem Esaias vidi Deum, et ecce vivo. Tu, rex, intellige quoniam mendax est: et ecce Hierusalem Sodomam dixit, et principes ejus et Judeae et Hierusalem populum Gomorrae nominabit.

PL 13, 629B

モーセは、人は神を見ることができないと言った。しかしイザヤは言った、「私は神を見た。そして見よ、私は生きている」。王よ、あなたは悟れ、彼が嘘つきであることを。見よ、彼はエルサレムをソドムと言い、その君侯たち、すなわちユダヤとエルサレムの君侯たちを、ゴモラの民と呼ぶだろう。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.8

8

Et cum in multis detraxit Esaiae et prophetis, et supersedit Beliac in corde Manasse, et corda principum Judae et Benjamin et spadonum et consiliariorum regis. Et placuerunt eis sermones Bechire, et mandavit rex, et apprehenderunt Esaiam.

PL 13, 629C

そして彼がイザヤと預言者たちを多くのことで中傷したとき、ベリアク〔底本は Beliac〕はマナセの心に、またユダとベニヤミンの君侯たち、宦官たち、王の顧問たちの心に居座った。そしてベキラの言葉が彼らの気に入り、王は命じ、彼らはイザヤを捕らえた。

Fragmenta sermonum Arianorum 21.0.9

9

Fuit enim Beliac bilem habens in Esaiam propter quod in se ostenderit Samael, et quoniam ipse nuntiavit adventum Dilectissimi de septimo coelo et Transfigurati; quem ejus et discensum et formam in qua transfiguraretur esse hominis, et persecutionem quam passurus est, et contumeliam quam. . . . . . . . . .

PL 13, 629C

ベリアクは、イザヤに対して怒りを抱いていた。イザヤが、自分のうちにサマエルを現したためである〔propter quod in se ostenderit Samael は係りが定かでない〕。またイザヤが、第七の天からの最愛の者、すなわち変容した者の到来を告げたためである。その者の降下と、彼が変容することになる姿が人のものであること〔quem ejus et discensum … は本文が崩れているらしく、こう解した〕、彼が受けることになる迫害と、屈辱を……〔欠損〕