Epistola seu libellus 2.1
Sane illud scire convenit prudentiae vestrae nos de Deo haec ( Codex ms. habet hoc) loqui et posse, et scire, quae aut ipse de se apud homines voluit sciri aut ea ad quae homini, permissu ejus, licuit accedere.
PL 10, 734Bあなたの思慮は、次のことをよく知っておくのがよい。我々が神についてこれらのことを（写本では「このことを」）語ることができ、また知っているのは、神自身が人々の間で知られることを望んだこと、あるいは、神の許しによって人間が近づくことを許されたことに限られる。
Epistola seu libellus 2.2
Non illum in terris quaerat homo, aut inter figmenta componat, ne cui similem credat: Deum enim vera fides ita semper exposuit: Non natum, non factum, incomprehensibilem, inextimabilem, invisibilem, et impassibilem: Et ideo solum verum Deum, qui quaedam generaverit, quaedam fecerit, disposuerit, ordinaverit, exornaverit.
PL 10, 734C人は神を地上に探し求めてはならず、また作り物の像の間に並べてもならない。誰かに似たものと信じることのないようにである。というのは、真の信仰は神をつねにこう説いてきたからである。生まれず、造られず、把握され得ず、測り知れず、目に見えず、受苦し得ない。それゆえ神は唯一の真の神であり、あるものを生み、あるものを造り、配し、秩序づけ、飾った。
Epistola seu libellus 2.3
Optimum, justum mandare Judicem. Et ideo inexcusatus est omnis homo, qui factorem suum non agnoverit in tempore agnitionis, habiturus post exitum Judicem justum: qui non suo tempore converti se putaverit: sed ex praeterito. Haec fas est de Deo credere.
PL 10, 734C最善にして義なる、命じる審判者であること〔底本は Optimum, justum mandare Judicem。本文が崩れているらしい。mandare は manere の誤りかもしれない〕。それゆえ、自らの造り主を、認識すべき時に認めなかった人は誰であれ弁解の余地がなく、世を去ったのちに義なる審判者を迎えるであろう。そうした者は、然るべき自分の時にではなく、その時が過ぎ去ってから回心すればよいと考えていたのである。神についてはこれらのことを信じるのが正しい。
Epistola seu libellus 2.4
Haec qui crediderit, abstinet se ab omni injustitia. Bona et justa operatus aeternam requiem habebit in vita.
PL 10, 734Cこれらを信じる者は、あらゆる不義を避ける。善と義を行う者は、命において永遠の安息を得るであろう。