De Baptismo 5.1
Sed enim nationes extraneae ab omni intellectu spiritalium potestatem eadem efficacia idolis suis subministrant, sed, viduis aquis, sibi mentiuntur.
PL 1, 1204Bしかし、霊的な事柄についての理解と全く縁のない異邦の諸民族も、同じような効力の力を自分たちの偶像に授けてはいる。だが、それは〔霊を〕欠いた水によって、自分自身を欺いているにすぎない。
De Baptismo 5.2
Nam et sacris quibusdam per lavacrum initiantur, Isidis alicujus, aut Mithrae, ipsos etiam deos suos lavationibus efferunt. Caeterum villas, domos, templa totasque urbes aspergine circumlatae aquae expiant passim, certe ludis Apollinaribus et Eleusiniis tinguntur.
PL 1, 1204Bというのも、彼らはイシスだかミトラスだかの、ある密儀に洗いの水によって入信させられており、自分たちの神々自身をも水浴のために担ぎ出しているからである。さらに彼らは、別荘、家々、神殿、そして都市全体までも、撒き回された水のしぶきによって至る所で清めており、アポロ祭やエレウシスの祭儀においては、確かに水に浸される。
De Baptismo 5.3
Idque se in regenerationem et impunitatem perjuriorum suorum agere praesumunt. Item penes veteres quisquis se homicidio infecerat, purgatrice aqua se expiebat.
PL 1, 1205Aそして彼らは、それを自分たちの再生のため、また偽誓の免責のために行っていると思い込んでいる。同様に、昔の人々の間では、殺人で身を汚した者は誰でも、清めの水によって自らを清めた。
De Baptismo 5.4
Igitur si de sola natura aquis, quod propria materia sit abluendi in auspicia emundationis, blandiuntur, quanto id verius aquae praestabunt per Dei auctoritatem, a quo omnis natura earum constituta est?
PL 1, 1205Aそれゆえ、もし彼らが、水は洗い清めることに固有の材料だからというので、水の本性だけを頼りに、清めの前触れとして水を持ち上げているのなら、水のあらゆる本性を定めたもうた神の権威によってこそ、水はいっそう真実にそれを果たすのではないか。
De Baptismo 5.5
Si religione aquam medicari putant, quae potior religio, quam Dei vivi? quo agnito, hic quoque studium diaboli recognoscimus res Dei aemulantis, cum et ipse Baptismum in suis exercet. Quid simile? Immundus emundat, perditor liberat, damnatus absolvit.
PL 1, 1205Aもし彼らが、宗教によって水が効能を持つと考えるなら、生ける神の宗教にまさる宗教があろうか。これが認められれば、ここでもまた、神の事柄に張り合おうとする悪魔の企てを我々は認める。彼自身もまた、自分の徒党のうちに洗礼を行っているのだから。だが、何の類似があろうか。汚れた者が清め、滅ぼす者が解放し、断罪された者が無罪放免するというのか。
De Baptismo 5.6
Suam videlicet operam destruet, diluens delicta quae inspirat ipse. Haec quidem in testimonium posita sunt repellentibus fidem, si minime credant rebus Dei, quarum affectationibus apud aemulum Dei credunt.
PL 1, 1205Aなるほど彼は、自ら吹き込んだ罪過を洗い流すことによって、自分の仕事を台無しにすることになろう。これらのことは、信仰を拒む者たちへの証しとして立てられている。神の事柄をまったく信じないとしても、神に張り合う敵のもとでは、その模倣されたものを信じているのだから。
De Baptismo 5.7
Annon et alias sine ullo sacramento immundi spiritus aquis incubant, adfectantes illam in primordio divini spiritus gestationem (Gen., I)?
PL 1, 1205B他の場合にも、汚れた霊たちが何の秘跡もなしに水の上に伏し、太初において神的な霊が水の上を運ばれていた、あの様を真似ようとしているのではないか（創世記1章）。
De Baptismo 5.8
Sciunt opaci quique fontes, et avii quique rivi, et in balneis piscinae, et euripi in domibus vel cisternae, et putei, qui rapere dicuntur, scilicet per vim spiritus nocentis.
PL 1, 1205B影の差す泉という泉が、人けのない流れという流れが、浴場の池が、家々の水路や貯水槽が、そして人を『さらう』と言われる井戸が、そのことを知っている。さらうというのは、すなわち害をなす霊の力によるのである。
De Baptismo 5.9
Nam et enectos et lymphatos et hydrophobos vocant, quos aquae necaverunt, aut amentia vel formidine exercuerunt. Quorsum ista retulimus?
PL 1, 1205B実に彼らは、水が殺した者たち、あるいは水が正気を失わせ、恐怖に苛んだ者たちを、『息絶えた者』『水に狂った者』『恐水病の者』と呼ぶ。我々はいったい何のためにこれらのことを述べてきたのか。
De Baptismo 5.10
Ne quis durius credat Angelum Dei sanctum aquis in salutem hominis temperandis adesse, cum Angelus malus profanum commercium ejusdem elementi in perniciem hominis frequentet. Angelum aquis intervenire si novum videtur, exemplum futuri praecucurrit.
PL 1, 1205B神の聖なる天使が、人間の救いのために調えられる水に臨在するということを、誰も無理な話だとは思わないように。悪しき天使のほうは、人間を滅ぼすために、同じ元素との涜聖な交わりをひっきりなしに行っているのだから。天使が水に介入するということが、もし目新しく見えるとしても、来たるべきことの実例はすでに先んじて走っていたのである。
De Baptismo 5.11
Piscinam Bethsaidam Angelus (Joan., V) interveniens commovebat; observabant qui valetudinem querebantur. Nam si quis praevenerat descendere illuc, queri post lavacrum desinebat.
PL 1, 1205C天使が介入してベトサイダの池を掻き動かしたものであった（ヨハネ5章）。健康の不調を訴える者たちはそれを見張っていた。誰かがそこに真っ先に降りていれば、洗いの水のあとには、もはや訴えることをやめたのである。
De Baptismo 5.12
Figura ista medicinae corporalis spiritalem medicinam canebat, ea forma, qua semper carnalia in figura spiritalium antecedunt.
PL 1, 1205C肉体の医術というこの予型は、霊的な医術を予め告げ知らせていた。肉的なものが常に霊的なものの予型として先行する、まさにその形にしたがって。
De Baptismo 5.13
Proficiente itaque in hominibus gratia Dei, plus aquis et Angelo accessit: qui vitia corporis remediabant, nunc spiritum medentur: qui temporalem operabantur salutem, nunc aeternam reformant: qui unum semel anno liberabant, nunc quotidie populos conservant, deleta morte per ablutionem delictorum.
PL 1, 1206Aかくして、神の恩寵が人間のうちで進み増すにつれて、水と天使とにいっそう多くのものが加わった。かつては肉体の欠陥を癒していたものが、今は霊を癒す。かつては一時の健やかさをもたらしていたものが、今は永遠の救いを形づくる。かつては年に一度、一人だけを解放していたものが、今は日々、幾多の民を保っている。罪過の洗い流しによって死が滅ぼされたからである。
De Baptismo 5.14
Exempto scilicet reatu, eximitur et poena. Ita restituitur homo Deo ad similitudinem ejus (Gen., I), qui retro ad imaginem Dei fuerat; imago in effigie, similitudo in aeternitate censetur.
PL 1, 1206Aなるほど、罪責が取り除かれれば、刑罰もまた取り除かれる。こうして人間は、神の似姿にしたがって神のもとへと回復される（創世記1章）。かつて神の像にしたがって造られていた、その人間がである。像は形姿において、似姿は永遠性において見なされる。
De Baptismo 5.15
Recipit enim illum Dei spiritum, quem tunc de afflatu ejus acceperat, sed post amiserat per delictum.
PL 1, 1206A実に人間は、かつて神の息吹から受け取っていながら、のちに罪過によって失っていた、かの神の霊を再び受け取るのである。