De Baptismo 20.1
Ingressuros Baptismum, orationibus crebris, jejuniis et geniculationibus, et pervigiliis orare oportet, et cum confessione omnium retro delictorum, ut exponant etiam Baptismum Joannis, Tinguebantur, inquit, confitentes delicta sua (Matth., III, 6).
PL 1, 1222B洗礼に入ろうとする者たちは、頻繁な祈りと、断食と、跪きと、徹夜の祈りとをもって祈るべきである。そして、過去のすべての罪過の告白を伴わねばならない——ヨハネの洗礼をもそのまま現し出すためである。「彼らは、自分の罪過を告白しつつ浸されていた」と〔聖典は〕言う（マタイ3:6）。
De Baptismo 20.2
Nobis gratulandum est, si non publice confitemur iniquitates aut turpitudines nostras. Simul enim et de pristinis satisfacimus conflictatione carnis et spiritus, et subsecuturis tentationibus munimenta praestruimus.
PL 1, 1222C我々が自分たちの不義や恥ずべき行いを公に告白しないとすれば、それは我々にとって喜ぶべきことである。なぜなら、我々は同時に、肉と霊とを苦しめることによって過去のことについて償いを果たし、かつ、あとに続く誘惑に対する防塁をあらかじめ築いておくからである。
De Baptismo 20.3
Vigilate et orate, inquit, ne incidatis in tentationem (Matth., XXVI, 41). Et ideo, credo, tentati sunt, quoniam obdormierunt, ut apprehensum Dominum destituerint, et qui cum eo perstiterit, et gladio sit usus, ter etiam negaverit: nam et praecesserat dictum: Neminem intentatum regna coelestia consecuturum (Luc., XXII, 28, 29).
PL 1, 1223A「目覚めておれ、そして祈れ、誘惑に陥らぬために」と〔主は〕言われた（マタイ26:41）。それゆえ、おそらく、彼らは眠り込んでしまったために誘惑されたのであろう——捕えられた主を見捨て、また主のそばに踏みとどまって剣を用いた者〔ペトロ〕でさえも、三度も主を否んだのである。というのも、すでにこう言われていたからである——「試みられることのない者は誰も天の国を得ないであろう」（ルカ22:28-29）。
De Baptismo 20.4
Ipsum Dominum post lavacrum statim tentationes circumsteterunt quadraginta diebus jejuniis functum. Ergo et nos, dicet aliquis, a lavacro potius jejunare oportet. Et quis enim prohibet, nisi necessitas gaudii et gratulatio salutis?
PL 1, 1223A主ご自身も、洗いの水のあと直ちに誘惑にとり囲まれ、四十日の間、断食を行われた。それゆえ、我々もまた、洗いの水のあとにこそ断食すべきではないか、と誰かは言うであろう。それを妨げるものが何かあろうか——喜びの必然性と、救いを祝う心を除いては。
De Baptismo 20.5
Sed Dominus, quantum existimo, de figura Israelis exprobrationem in ipsum retorsit. Namque populus mare transgressus, et in solitudine translatus per quadraginta annos, illic cum divinis aleretur, nihilominus ventris et gulae meminerat, quam Dei.
PL 1, 1223Aだが主は、私の考えるところでは、イスラエルの予型についての非難を、ご自身へと向け直されたのである。というのも、民は海を渡り、四十年の間荒野へと移されて、そこで神的なもので養われながらも、それでもなお、神のことに劣らず腹と食欲のことを思っていたからである。
De Baptismo 20.6
Deinde Dominus post aquam segregatus in deserto quadraginta dierum jejunia emensus, ostendit non pane vivere hominem Dei, sed Dei verbo: tentationesque plenitudini et immoderantiae ventris appositas abstinentia elidi.
PL 1, 1224Aそれから主は、水〔の洗礼〕のあと荒野へと退かれ、四十日間の断食を全うされて、神の人はパンによって生きるのではなく神の言葉によって生きることを示された。そして、腹の満腹と無節制とに向けられた誘惑は、節制によって打ち砕かれるということも〔示された〕。
De Baptismo 20.7
Igitur benedicti quos gratia Dei expectat, cum de illo sanctissimo lavacro novi natalis ascenditis, et primas manus apud Matrem cum fratribus aperitis, petite de Patre, petite de Domino, peculia, gratias, distributiones charismatum, subjiciente, Petite et accipietis (Matth., VII.
PL 1, 1224Aそれゆえ、祝福された者たちよ、神の恩寵が待っている者たちよ、諸君が、かのいと聖なる洗いの水という新たな誕生の場から上って来て、母〔なる教会〕のもとで兄弟たちとともに初めて手を開くとき、父に求めよ、主に求めよ。それぞれの分け前を、もろもろの恩寵を、賜物の分配を求めよ。次のように付け加えられている——「求めよ、そうすれば受けるであろう」（マタイ7
De Baptismo 20.8
7), inquit. Quaesistis enim et invenistis; pulsastis, et apertum est vobis. Tantum oro, ut cum petitis etiam Tertulliani peccatoris memineritis.
PL 1, 1224A：7）と〔主は〕言う。諸君は求めて、そして見出した。叩いて、諸君に開かれた。ただ、諸君が求めるときには、罪人テルトゥリアヌスをも憶えてくれるようにと、私はそれだけを乞い願う。