Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 6.12.1
Τοῦ μὲν οὖν Σεραπίωνος τῆς περὶ λόγους ἀσκήσεως καὶ ἄλλα μὲν εἰκὸς σῴζεσθαι παρ’ ἑτέροις ὑπομνήματα, εἰς ἡμᾶς δὲ μόνα κατῆλθεν τὰ Πρὸς Δόμνον, ἐκπεπτωκότα τινὰ παρὰ τὸν τοῦ διωγμοῦ καιρὸν ἀπὸ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ἐπὶ τὴν Ἰουδαϊκὴν ἐθελοθρῃσκείαν, καὶ τὰ Πρὸς Πόντιον καὶ Καρικόν, ἐκκλησιαστικοὺς ἄνδρας, καὶ ἄλλαι πρὸς ἑτέρους ἐπιστολαί,
さて、セラピオンの言論の修練について、他にも覚書がほかの人々のもとに保たれているとみて差し支えないが、我々のもとに伝わったのは次のものだけである。すなわち『ドムノスへ』——この人物は迫害の時期に、キリストへの信仰から、ユダヤ的な、自ら選んだ礼拝へと落ちた者であった——、また『ポンティオスとカリコスへ』——教会に属する人々である——、そしてほかの人々に宛てた別の書簡である。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 6.12.2
ἕτερός τε συντεταγμένος αὐτῷ λόγος Περὶ τοῦ λεγομένου κατὰ Πέτρον εὐαγγελίου, ὃν πεποίηται ἀπελέγχων τὰ ψευδῶς ἐν αὐτῷ εἰρημένα διά τινας ἐν τῇ κατὰ Ῥωσσὸν παροικίᾳ προφάσει τῆς εἰρημένης γραφῆς εἰς ἑτεροδόξους διδασκαλίας ἀποκείλαντας· ἀφ’ οὗ εὔλογον βραχείας παραθέσθαι λέξεις, δι’ ὧν ἣν εἶχεν περὶ τοῦ βιβλίου γνώμην προτίθησιν, οὕτω γράφων·
また、彼が著したもう一つの言論に、『いわゆるペトロによる福音書について』がある。これは、ロッソスにある寄留の群れのうちのある人々が、かの書を口実として異なる教えへと逸脱したために、彼がその書の中で偽って語られたことどもを論駁して著したものである。そこから、彼がこの書物について抱いていた見解を示すくだりを、少し引くのが理にかなっている。彼はこう書いている。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 6.12.3
ἡμεῖς γάρ, ἀδελφοί, καὶ Πέτρον καὶ τοὺς ἄλλους ἀποστόλους ἀποδεχόμεθα ὡς Χριστόν, τὰ δὲ ὀνόματι αὐτῶν ψευδεπίγραφα ὡς ἔμπειροι παραιτούμεθα, γινώσκοντες ὅτι τὰ τοιαῦτα οὐ παρελάβομεν.ἐγὼ γὰρ γενόμενος παρ’ ὑμῖν,
我々は、兄弟たちよ、ペトロも他の使徒たちも、キリストと同じように受け入れる。だが彼らの名を偽って冠した書物は、心得た者として退ける。そのようなものを我々が受け継がなかったことを知っているからである。私は、諸君のもとに行ったとき、
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 6.12.4
ὑπενόουν τοὺς πάντας ὀρθῇ πίστει προσφέρεσθαι, καὶ μὴ διελθὼν τὸ ὑπ’ αὐτῶν προφερόμενον ὀνόματι Πέτρου εὐαγγέλιον, εἶπον ὅτι εἰ τοῦτό ἐστιν μόνον τὸ δοκοῦν ὑμῖν παρέχειν μικροψυχίαν, ἀναγινωσκέσθω· νῦν δὲ μαθὼν ὅτι αἱρέσει τινὶ ὁ νοῦς αὐτῶν ἐφώλευεν, ἐκ τῶν λεχθέντων μοι σπουδάσω πάλιν γενέσθαι πρὸς ὑμᾶς, ὥστε ἀδελφοί, προσδοκᾶτέ με ἐν τάχει.
皆が正しい信仰にのっとって振る舞っていると思い込んでいたので、彼らがペトロの名のもとに持ち出したその福音書を読み通すことなく、もしこれだけが諸君に狭い心を起こさせると思われることであるなら、読まれよ、と言った。しかし今、彼らの思いがある異端の中に潜んでいたことを知った上は、私に告げられたことから、再び諸君のもとへ赴くよう努めよう。ゆえに、兄弟たちよ、私を間もなく待っていてほしい。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 6.12.5
ἡμεῖς δέ ἀδελφοί, καταλαβόμενοι ὁποίας ἦν αἱρέσεως ὁ Μαρκιανός, ὃς καὶ ἑαυτῷ ἐναντιοῦτο, μὴ νοῶν ἃ ἐλάλει, ἃ μαθήσεσθε ἐξ ὧν ὑμῖν ἐγράφη,
しかし我々は、兄弟たちよ、マルキアノスがどのような異端に属していたかを把握した。彼は自らにも矛盾しており、自分が語っていることを理解していなかった。これは、諸君に書き送られたものから諸君が知るところとなるであろう。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 6.12.6
ἐδυνήθημεν παρ’ ἄλλων τῶν ἀσκησάντω ναὐτὸ τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον, τοῦτ’ ἐστὶν παρὰ τῶν διαδόχων τῶν καταρξαμένων αὐτοῦ, οὓς Δοκητὰς καλοῦμεν (τὰ γὰρ πλείονα φρονήματα ἐκείνων ἐστὶ τῆς διδασκαλίας), χρησάμενοι παρ’ αὐτῶν διελθεῖν καὶ εὑρεῖν τὰ μὲν πλείονα τοῦ ὀρθοῦ λόγου τοῦ σωτῆρος, τινὰ δὲ προσδιεσταλμένα, ἃ καὶ ὑπετάξαμεν ὑμῖν.
我々は、この同じ福音書を修めていた他の人々——すなわち、それを始めた者たちの後継者であって、我々がドケタイと呼ぶ者たち（〔この福音書の〕思想の大半は、かの者たちの教えのものだからである）——から、それを用いて調べ、見出すことができた。すなわち、その大部分は救い主の正しい言葉のものであるが、いくつかは付け加えられたものであった。それを我々は諸君のために書き添えておいた。