Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 3.31.1
Παύλου μὲν οὖν καὶ Πέτρου τῆς τελευτῆς ὅ τε χρόνος καὶ ὁ τρόπος καὶ πρὸς ἔτι τῆς μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ βίου τῶν σκηνωμάτων αὐτῶν καταθέσεως ὁ χῶρος ἤδη πρότερον ἡμῖν δεδήλωται·
さて、パウロとペトロの最期については、その時期も仕方も、また彼らが世を去った後にその亡骸が納められた場所も、我々によって既に先に示された。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 3.31.2
τοῦ δὲ Ἰωάννου τὰ μὲν τοῦ χρόνου ἤδη πως εἴρηται, τὸ δέ γε τοῦ σκηνώματος αὐτοῦ χωρίον ἐξ ἐπιστολῆς Πολυκράτους (τῆς δ’ ἐν Ἐφέσῳ παροικίας ἐπίσκοπος οὗτος ἦν) ἐπιδείκνυται, ἣν Οὐίκτορι Ῥωμαίων ἐπισκόπῳ γράφων, ὁμοῦ τε αὐτοῦ καὶ Φιλίππου μνημονεύει τοῦ ἀποστόλου τῶν τε τούτου θυγατέρων ὧδέ πως·
ヨハネについては、その時期はすでにある程度述べられているが、その亡骸の場所は、ポリュクラテスの書簡から明らかにされる（この人はエフェソスの寄留の群れの監督であった）。彼はローマ人の監督ウィクトルに宛てて書き送るその書簡の中で、彼〔ヨハネ〕と使徒フィリポ、そしてこの人の娘たちについて、次のように記している。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 3.31.3
καὶ γὰρ κατὰ τὴν Ἀσίαν μεγάλα στοιχεῖα κεκοίμηται· ἅτινα ἀναστήσεται τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῆς παρουσίας τοῦ κυρίου, ἐν ᾗ ἔρχεται μετὰ δόξης ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἀναζητήσει πάντας τοὺς ἁγίους, Φίλιππον τῶν δώδεκα ἀποστόλων, ὃς κεκοίμηται ἐν Ἱεραπόλει καὶ δύο θυγατέρες αὐτοῦ γεγηρακυῖαι παρθένοι καὶ ἡ ἑτέρα αὐτοῦ θυγάτηρ ἐν ἁγίῳ πνεύματι πολιτευσαμένη ἐν Ἐφέσῳ ἀναπαύεται· ἔτι δὲ καὶ Ἰωάννης, ὁ ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ κυρίου ἀναπεσών, ὃς ἐγενήθη ἱερεὺς τὸ πέταλον πεφορεκὼς καὶ μάρτυς καὶ διδάσκαλος, οὗτος ἐν Ἐφέσῳ κεκοίμηται.
まことに、アシアにおいても大いなる星々が眠りについている。それらは、主の来臨の終わりの日に甦るであろう。その日、主は栄光とともに天より来たり、すべての聖徒たちを尋ね求められる——十二使徒の一人フィリポ、この人はヒエラポリスに眠りについており、年老いた処女であるその二人の娘たちも〔そこに眠っている〕。そして、彼のもう一人の娘は聖霊のうちに生き、エフェソスに憩っている。さらにまた、主の胸に寄りかかったヨハネ、額当てを身に着けた祭司となり、また証人にして教師となった者、この人はエフェソスに眠りについている。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 3.31.4
ταῦτα καὶ περὶ τῆς τῶνδε τελευτῆς· καὶ ἐν τῷ Γαΐου δέ, οὗ μικρῷ πρόσθεν ἐμνήσθημεν, διαλόγῳ Πρόκλος, πρὸς ὃν ἐποιεῖτο τὴν ζήτησιν, περὶ τῆς Φιλίππου καὶ τῶν θυγατέρων αὐτοῦ τελευτῆς, συνᾴδων τοῖς ἐκτεθεῖσιν, οὕτω φησίν· μετὰ τοῦτον προφήτιδες τέσσαρες αἱ Φιλίππου γεγένηνται ἐν Ἱεραπόλει τῇ κατὰ τὴν Ἀσίαν· ὁ τάφος αὐτῶν ἐστιν ἐκεῖ καὶ ὁ τοῦ πατρὸς αὐτῶν.
以上が、これらの人々の最期についてである。そして、我々が少し前に触れたガイオスの『対話』においても、彼が問答を交わした相手であるプロクロスが、フィリポとその娘たちの最期について、先に示されたところと調和して、次のように言う。この人の後、フィリポの四人の女預言者たちが、アシアのヒエラポリスに現れた。彼女たちの墓はそこにあり、その父の墓もそこにある。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 3.31.5
ταῦτα μὲν οὗτος· ὁ δὲ Λουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσιν τῶν ἀποστόλων τῶν Φιλίππου θυγατέρων ἐν Καισαρείᾳ τῆς Ἰουδαίας ἅμα τῷ πατρὶ τότε διατριβουσῶν προφητικοῦ τε χαρίσματος ἠξιωμένων μνημονεύει, κατὰ λέξιν ὧδέ πως λέγων· ἤλθομεν εἰς Καισάρειαν, καὶ εἰσελθόντες εἰς τὸν οἶκον Φιλίππου τοῦ εὐαγγελιστοῦ, ὄντος ἐκ τῶν ἑπτά, ἐμείναμεν παρ’ αὐτῷ. τούτῳ δὲ ἦσαν παρθένοι θυγατέρες τέσσαρες προφητεύουσαι.
以上が彼〔プロクロス〕の語るところである。ルカは『使徒言行録』において、フィリポの娘たちが、当時ユダヤのカイサリアで父とともに暮らし、預言の賜物にあずかっていたことに言及し、文言どおりに次のように言っている。「我々はカイサリアに着き、七人の一人である福音宣教者フィリポの家に入って、彼のもとに滞在した。この人には、預言する処女である四人の娘があった。」
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 3.31.6
Τὰ μὲν οὖν εἰς ἡμετέραν ἐλθόντα γνῶσιν περί τε τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἀποστολικῶν χρόνων ὧν τε καταλελοίπασιν ἡμῖν ἱερῶν γραμμάτων καὶ τῶν ἀντιλεγομένων μέν, ὅμως δ’ ἐν πλείσταις ἐκκλησίαις παρὰ πολλοῖς δεδημοσιευμένων τῶν τε παντελῶς νόθων καὶ τῆς ἀποστολικῆς ὀρθοδοξίας ἀλλοτρίων ἐν τούτοις διειληφότες, ἐπὶ τὴν τῶν ἑξῆς προΐωμεν ἱστορίαν.
さて、使徒たちと使徒的な時代について、また彼らが我々に残した聖なる書について、さらに、異論のあるものでありながらきわめて多くの教会で多くの人々に公にされている文書について、そしてまた、まったくの偽作であって使徒的正統から異質な文書について、我々の知識にもたらされた事柄を、ここまでの巻において区分してきた。それゆえ、次に続く叙述に進むことにしよう。