Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 4.6.1
Καὶ δῆτα τῆς Ἰουδαίων ἀποστασίας αὖθις εἰς μέγα καὶ πολὺ προελθούσης, Ῥοῦφος ἐπάρχων τῆς Ἰουδαίας, στρατιωτικῆς αὐτῷ συμμαχίας ὑπὸ βασιλέως πεμφθείσης, ταῖς ἀπονοίαις αὐτῶν ἀφειδῶς χρώμενος ἐπεξῄει, μυριάδας ἀθρόως ἀνδρῶν ὁμοῦ καὶ παίδων καὶ γυναικῶν διαφθείρων πολέμου τε νόμῳ τὰς χώρας αὐτῶν ἐξανδραποδιζόμενος.
そしてまさに、ユダヤ人の離反がふたたび大きく激しいものへと進んだので、ユダヤの長官ルフォスは、皇帝から軍勢の後詰めを送られ、彼らの無分別に容赦なく応じて攻め立て、男も子供も女もひとまとめに無数の人々を滅ぼし、戦の掟に従って彼らの地の者たちを奴隷とした。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 4.6.2
ἐστρατήγει δὲ τότε Ἰουδαίων Βαρχωχεβας ὄνομα, ὃ δὴ ἀστέρα δηλοῖ, τὰ μὲν ἄλλα φονικὸς καὶ λῃστρικός τις ἀνήρ, ἐπὶ δὲ τῇ προσηγορίᾳ, οἷα ἐπ’ ἀνδραπόδων, ὡς δὴ ἐξ οὐρανοῦ φωστὴρ αὐτοῖς κατεληλυθὼς κακουμένοις τε ἐπιλάμψαι τερατευόμενος.
当時、ユダヤ人を率いていたのは、バルコケバスという名の者であった——この名は『星』を意味する。彼はその他の点では人を殺し物を奪う類いの男であったが、その呼び名にかけては、奴隷を相手にするかのように、自分こそ天から彼らのもとに下って来た光る星であって、苦しめられている彼らの上に輝きをもたらすのだと、大言壮語していた。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 4.6.3
ἀκμάσαντος δὲ τοῦ πολέμου ἔτους ὀκτωκαιδεκάτου τῆς ἡγεμονίας κατὰ Βηθθηρα (πολίχνη τις ἦν ὀχυρωτάτη, τῶν Ἱεροσολύμων οὐ σφόδρα πόρρω διεστῶσα) τῆς τε ἔξωθεν πολιορκίας χρονίου γενομένης λιμῷ τε καὶ δίψει τῶν νεωτεροποιῶν εἰς ἔσχατον ὀλέθρου περιελαθέντων καὶ τοῦ τῆς ἀπονοίας αὐτοῖς αἰτίου τὴν ἀξίαν ἐκτίσαντος δίκην, τὸ πᾶν ἔθνος ἐξ ἐκείνου καὶ τῆς περὶ τὰ Ἱεροσόλυμα γῆς πάμπαν ἐπιβαίνειν εἴργεται νόμου δόγματι καὶ διατάξεσιν Ἁδριανοῦ, ὡς ἂν μηδ’ ἐξ ἀπόπτου θεωροῖεν τὸ πατρῷον ἔδαφος, ἐγκελευσαμένου· Ἀρίστων ὁ Πελλαῖος ἱστορεῖ.
戦がその治世の第十八年に、ベッテラの地で頂点に達したとき（そこはエルサレムからそれほど遠くない、きわめて堅固な小さな町であった）、外からの包囲が長引いたため、反乱を企てた者たちは飢えと渇きの果てに滅びの極みへと追い詰められ、彼らの無分別の元であった者は相応の罰を受けた。そしてその時以来、民全体は、エルサレムをめぐる地に踏み入ることを一切禁じられている。ハドリアヌスの法の布告と勅令によるものであり、彼らが遠くからであれ父祖の地を眺めることさえないようにと、彼が命じたからである。これをペラのアリストが伝えている。
Fragmenta saeculi secundi apud Eusebium servata 4.6.4
οὕτω δὴ τῆς πόλεως εἰς ἐρημίαν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους παντελῆ τε φθορὰν τῶν πάλαι οἰκητόρων ἐλθούσης ἐξ ἀλλοφύλου τε γένους συνοικισθείσης, ἡ μετέπειτα συστᾶσα Ῥωμαϊκὴ πόλις τὴν ἐπωνυμίαν ἀμείψασα, εἰς τὴν τοῦ κρατοῦντος Αἰλίου Ἁδριανοῦ τιμὴν Αἰλία προσαγορεύεται. καὶ δὴ τῆς αὐτόθι ἐκκλησίας ἐξ ἐθνῶν συγκροτηθείσης, πρῶτος μετὰ τοὺς ἐκ περιτομῆς ἐπισκόπους τὴν τῶν ἐκεῖσε λειτουργίαν ἐγχειρίζεται Μάρκος.
こうして、その都市はユダヤの民をすっかり欠くに至り、昔からの住民たちは完全に滅び、異なる種族によって新たに住まわされたので、その後に成立したローマの都市は、名を改め、時の統治者アイリオス・ハドリアヌスの誉れにちなんでアイリアと呼ばれる。そしてその地の教会は異邦人たちから成るものとなり、割礼から出た監督たちの後、初めて、そこでの勤めをマルコスが委ねられた。