Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.1
16. Et civitas in quadro posita est. Civitatem quam dicit quadratam, auro et pretiosis resplendere lapidibus, et plateam sanctam, et flumen per medium, et lignum vitae ex utraque parte faciens fructus duodecim per duodecim menses, et solis lumen ibi non esse, quia Agnus est lux ejus; et portas ejus de singulis margaritis, ternas portas ex quatuor partibus, et claudi non posse.
PL 5, 343B16.「そして都市は四角に据えられていた」。彼が四角であると言うその都市とは、金と貴い石とに輝き、聖なる大通りを持ち、その真ん中に川が流れ、命の木がその両岸にあって十二の月ごとに十二の実を結び、そこには太陽の光がない、子羊がその光であるからである、と語っているのであり、またその門は、それぞれ一つの真珠から成り、四方から三つずつの門があり、閉じられることがない、と語っているのである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.2
Civitatem inquam quadratam sanctorum adunatam turbam ostendit, in quibus nullo modo fides fluctuare potuit.
PL 5, 343C四角い都市とは、私が言うに、聖徒たちの一つに結ばれた群れを示しているのであり、彼らにおいては、信仰が揺らぐことは決してあり得なかったのである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.3
Sicut Noe praecipitur (Gen. VI, 14) , ut ex quadratis lignis faceret arcam, quae diluvii posset impetus ferre, pretiosos lapides qui fluctuare non possunt in persecutione sanctos viros ostendit, qui nec tempestate persecutorum moveri, nec impetu pluviae a vera fide dissolvi potuerunt; propterea auro mundo sociantur, ex quibus regis magni civitas decoratur.
PL 5, 343Cちょうどノアが、洪水の勢いに耐えうる箱舟を、四角い木材から造るよう命じられたように（創世記6:14）、揺らぐことのない貴い石とは、迫害のうちにある聖なる人々を示している。彼らは迫害者たちの嵐によっても動かされず、雨の勢いによっても真の信仰から解かれることがなかった。それゆえに彼らは清い金と結び合わされるのであり、それらによって大いなる王の都市が飾られるのである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.4
Plateae vero eorum ostendunt corda ab omnibus mundata sordibus, perspicua luce fulgida, ut merito in iis deambulet Dominus. Flumen vitae, spiritualis doctrinae per mentes fidelium currere gratiam, et multiplicia odorum germinasse virentia ostendit.
PL 5, 344Aまた彼らの大通りは、あらゆる汚れから清められ、澄んだ光に輝く心を示しており、それゆえ主が当然そのうちを歩まれるのである。命の川は、霊的な教えの恩寵が信徒たちの心を通って流れることを、また多様な香りの緑なすものが芽生えたことを示している。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.5
Lignum vitae ex utraque ripa, Christi secundum carnem ostendit adventum; qui ab uno ligno crucis vitam suscipientes, populos fame consumptos verbi Dei praedicatione satiavit.
PL 5, 344A両岸にある命の木は、肉によるキリストの到来を示している。彼は、十字架という一本の木から命を受け取る者たちを、すなわち飢えに苦しんでいた諸々の民を、神の御言葉の宣教によって満たされたのである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.6
Et quia dicit in civitate solem non esse necessarium, evidenter ostendit creatorem lumen immaculatum fulgere in medio ejus, cujus splendorem nullus potuerit sensus cogitare nec lingua proloqui.
PL 5, 344Aまた、その都市においては太陽が必要でないと言われていることによって、創造主という汚れなき光がその真ん中に輝いていることを明らかに示している。その輝きは、いかなる感覚も思い描くことができず、いかなる舌も語り尽くすことができないものである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.7
Quod ex quatuor partibus portas dicit ternas esse positas ex singulis margaritis, quatuor arbitror esse virtutes, videlicet prudentiam, fortitudinem, justitiam, temperantiam, quae invicem sibi haerent. Et dum mutuo miscentur, duodenarium efficiunt numerum.
PL 5, 344B四方それぞれから三つずつの門が、それぞれ一つの真珠から据えられていると言われていることについては、私はこれを四つの徳と考える。すなわち、知恵、勇気、正義、節制であり、これらは互いに結び合っている。そしてそれらが互いに混じり合うことによって、十二という数を成すのである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.8
Portas vero duodecim, Apostolorum esse credimus numerum, qui in quatuor virtutibus ut pretiosae margaritae fulgentibus, inter sanctos lumen doctrinae suae manifestantes civitatem coelestem ingredi faciunt; ut de conversatione eorum, angelorum laetetur chorus.
PL 5, 344B十二の門とは、使徒たちの数であると我々は信じる。彼らは、貴い真珠のように輝く四つの徳のうちにあって、聖徒たちのただ中でその教えの光を現しつつ、人々を天上の都市へと入らせるのである。それによって、彼らの生き方について、天使たちの合唱団が喜ぶのである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.9
Non posse autem claudi portas, evidenter ostenditur nulla contradicentium tempestate apostolorum doctrinam separari a rectitudine, etiamsi fluctus gentium, et haereticorum vanae superstitiones contra fidem eorum veram insurrexerint: superati, ut spumae dissolventur, quia petra Christus est, a quo et per quem Ecclesia fundatur.
PL 5, 344B門が閉じられることがないというのは、いかなる反対者たちの嵐によっても、使徒たちの教えが正しさから引き離されることがないことを、明らかに示している。たとえ諸国民の波や、異端者たちの空しい迷信が彼らの真の信仰に逆らって立ち上がろうとも、である。それらは打ち負かされ、泡のように消え去るであろう。なぜなら、岩とはキリストであり、彼によって、また彼を通して、教会は基礎を据えられているからである。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.10
Ideoque nullis fluctibus insanientium hominum superatur. Ergo audiendi non sunt qui mille annorum regnum terrenum esse confirmant, qui cum Cerintho haeretico sentiunt.
PL 5, 344Cそれゆえ教会は、狂った人々のいかなる波によっても打ち負かされることがない。したがって、千年の王国が地上のものであると主張し、異端者ケリントスと同じ考えを抱く者たちの言うことを、聞くべきではない。
Scholia in Apocalypsin Joannis 19.0.11
Nam regnum Christi nunc est sempiternum in sanctis, cum fuerit gloria post resurrectionem manifestata sanctorum.
PL 5, 344Cというのも、キリストの王国は、今すでに聖徒たちのうちにとこしえのものとしてあるからであり、復活の後には、聖徒たちの栄光が現されることになるのである。