De Virginibus Velandis 3.1
Sed nec inter consuetudines dispicere voluerunt illi sanctissimi antecessores. Tamen tolerabilius apud nos usque ad proxime utrique consuetudini communicabatur.
PL 2, 891Bしかし、かの至聖なる先達たちは、諸々の慣習の間で判別しようとはしなかった。とはいえ、我々のもとでは、つい最近に至るまで、いずれの慣習にも、より寛容な仕方で与ることが行われていた。
De Virginibus Velandis 3.2
Arbitrio permissa res erat, ut quaeque voluisset aut tegi aut prostitui, sicut et nubere: quod et ipsum neque cogitur neque prohibetur. Contenta erat veritas pacisci cum consuetudine, ut tacite sub consuetudinis nomine frueretur se vel ex parte.
PL 2, 891C各人が欲するままに、覆われるか、あるいは人目に晒されるかを選ぶことが、意のままに任されていた。ちょうど嫁ぐことについてもそうであるように——それ自体、強いられることも禁じられることもない。真理は慣習と取り決めを結ぶことに満足していた。慣習という名のもとに、たとえ一部であれ、ひそかに自らを享受することができるように。
De Virginibus Velandis 3.3
Sed quoniam coeperat agnitio proficere, ut per licentiam utriusque moris, indicium melioris partis emergeret, statim ille adversarius bonorum, multoque institutorum, opus suum fecit.
PL 2, 892Aしかし、認識が進み始め、双方の慣行が許されているうちに、より善き側のしるしが現れてくるようになると、たちまち、善きものの——いや、それにも増して定められたものの——あの敵対者が、自らの業をなした。
De Virginibus Velandis 3.4
Ambiunt virgines hominum adversus virgines Dei, nuda plane fronte in temerariam audaciam excitatae.
PL 2, 892A人間の処女たちが、神の処女たちに逆らって運動する。明らかにあらわな面の皮をもって、向こう見ずな大胆さへとかき立てられながら。
De Virginibus Velandis 3.5
Et virgines videntur quae aliquid a viris petere possunt, nedum tale factum, ut scilicet aemulae earum, tanto magis liberae, quanto Christi solius ancillae, dedantur illis. Scandalizamur, inquiunt, quia aliter aliae incedunt: et malunt scandalizari, quam provocari.
PL 2, 892Aそして、これらの女たちは、男たちに何かを求めることのできる処女として見られている。まして次のような仕業をや——すなわち、彼女たちと張り合う者たち、つまりキリストのみに仕える婢女であるがゆえにいっそう自由な者たちが、彼女たちに引き渡されるという仕業を。「我々はつまずかされる」と彼女たちは言う、「他の女たちが違う仕方で歩いているからだ」と。そして彼女たちは、つまずかされることを、奮起させられることよりも好む。
De Virginibus Velandis 3.6
Scandalum, nisi fallor, non bonae rei, sed malae exemplum est, aedificans ad delictum. Bonae res neminem scandalizant, nisi malam mentem.
PL 2, 892Aつまずきとは、もし私に誤りがなければ、善き事柄の実例ではなく、悪しき事柄の実例であり、罪へと積み上げてゆくものである。善き事柄は、悪しき心の者でなければ、誰をもつまずかせはしない。
De Virginibus Velandis 3.7
Si bonum est modestia, verecundia, fastidium gloriae soli Deo captans placere, agnoscant malum suum, quae de tali bono scandalizantur.
PL 2, 892Bもし慎ましさ、慎み、そしてただ神にのみ喜ばれることを求めて栄光を軽んじることが善きことであるならば、そのような善きことによってつまずかされる女たちは、自分自身の悪を思い知るがよい。
De Virginibus Velandis 3.8
Quid enim si et incontinentes dicant se a continentibus scandalizari, continentia revocanda est? et ne multinubi scandalizentur, monogamia recusanda est? Cur non magis hae querantur scandalo sibi esse petulantiam, impudentiam ostentatitiae virginitatis?
PL 2, 892Bでは、もし不節制な者たちが、節制する者たちによってつまずかされると言うなら、節制は取り消されねばならないのか。また、幾たびも嫁いだ者たちがつまずかされないようにと、一度限りの婚姻は退けられねばならないのか。それよりもむしろ、これらの女たちは、誇示的な処女性の不遜と恥知らずとが、自分たちにとってのつまずきであると訴えるべきではないか。
De Virginibus Velandis 3.9
Propter ejusmodi igitur capita nundinatitia, trahantur virgines sanctae in Ecclesiam, erubescentes quod cognoscantur in medio, paventes quod detegantur accersitae quasi ad stuprum. Non minus enim et hoc pati nolunt.
PL 2, 892Bでは、こうした定期市の売り物のような頭のために、聖なる処女たちが教会の中へと引きずり出され、人々の眼前で見知られることを恥じらい、あたかも凌辱へ召し出されるかのように暴かれることに怯える、というようなことがあってよいのか。実に彼女たちも、これに劣らず、この事を被ることを望んではいない。
De Virginibus Velandis 3.10
Omnis publicatio virginis bonae, stupri passio est. Et tamen vim carnis pati, minus est; quia de officio naturae venit. Sed cum spiritus ipse violatur in virgine, sublato velamine didicit amittere quod tuebatur.
PL 2, 892B善き処女が人目にさらされることはすべて、凌辱を被ることに等しい。とはいえ、肉への暴力を被ることは、なお軽い。それは自然の務めから来るものだからである。しかし、処女のうちで霊そのものが犯されるとき、かぶり物が取り去られることによって、彼女は自らが守っていたものを失うすべを学び知るのである。
De Virginibus Velandis 3.11
O sacrilegae manus, quae dicatum Deo habitum detrahere potuerunt! Quid pejus aliquis persecutor fecisset, si hoc a virgine electum cognovisset? Denudasti puellam a capite, et tota jam virgo sibi non est: alia est facta.
PL 2, 892Cああ、瀆聖的な手よ、神に捧げられた装いを剥ぎ取ることができたとは！ もし迫害者が、これが処女自身によって選び取られたものと知ったなら、これよりひどい何をなしえたであろうか。お前は少女の頭をあらわにした。かくして、もはや処女はその全体において自分自身のものではなく、別の者となってしまった。
De Virginibus Velandis 3.12
Exsurge igitur, veritas, exsurge, et quasi de patientia erumpe: nullam volo consuetudinem defendas; nam jam et illa, sub qua te fruebaris, expungitur. Te esse demonstra quae virgines tegis. Ipsa Scripturas tuas interpretare, quas consuetudo non novit. Si enim nosset, nunquam esset.
PL 2, 893A起きよ、それゆえ、真理よ、起きよ、そして忍耐から迸り出るがごとくに立ち上がれ。私はお前に、いかなる慣習も擁護してほしくはない。というのも、お前がそのもとで享受していたあの慣習さえも、いまや消し去られようとしているからである。処女たちを覆うのは、まさにお前自身であることを示せ。お前自身の聖典を、お前自身の手で解き明かせ——それは慣習の知らぬものである。なぜなら、もし慣習がそれを知っていたならば、慣習はそもそも存在しなかったであろうから。