De Monogamia 13.1
Sed et Timotheo scribens, vult juvenculas nubere, filios suscipere, matres familiae agere (I Tim., v. 14).
PL 2, 948Bだが彼はテモテに書き送りながら、若い女たちが嫁ぎ、子をもうけ、一家の主婦として振る舞うことを望んでいる（一テモテ5:14）。
De Monogamia 13.2
Ad eas dirigit, quales supra denotat, juvenculas viduas, quae in viduitate deprehensae, et aliquandiu adsectatae, postquam in deliciis habuerunt Christum, nubere volunt, habentes judicium quod primam fidem resciderunt: illam videlicet, a qua in viduitate inventae, et professae eam, non perseverant.
PL 2, 948B彼がこれを向けているのは、先に示したような若い寡婦たちである。すなわち、寡婦であることを見出され、しばらくはそれに従っていながら、キリストを喜びとして味わったのちに嫁ぎたいと望むようになった者たちであり、最初の誓約を破ったという裁きを負う者たちである。すなわち、寡婦であると見出され、それを誓いながら、その誓いにとどまり続けない、あの誓約についてである。
De Monogamia 13.3
Propter quod vult eas nubere, ne primam fidem susceptae viduitatis postea rescindant, non ut totiens nubant, quotiens in viduitate tentata, imo et in deliciis habita noluerint perseverare.
PL 2, 948Bそれゆえ彼は彼女たちが嫁ぐことを望むのである。引き受けた寡婦の身の最初の誓約を後になって破ることのないようにするためであって、寡婦であることを試みられ、しかも喜びとして味わいながらもそこにとどまり続けようとしないたびごとに嫁ぐようにと望んでいるのではない。
De Monogamia 13.4
Legimus eum et ad Romanos scribentem: Quae autem sub viro est mulier, viventi viro vincta est; si autem obierit, evacuata est a lege viri. Nempe ergo vivente viro adulterare putabitur, si juncta fuerit alteri viro.
PL 2, 948C我々は彼がローマ人に書き送っているのも読む。「夫のもとにある女は、夫が生きている間、夫に結ばれている。だが夫が死ねば、夫の律法から解かれる」。してみれば、夫が生きている間に他の男と結ばれるなら、姦通する者とみなされるであろう。
De Monogamia 13.5
Si vero obierit vir, liberata est a lege, quod non sit adultera facta alii viro (Rom. VII, 2, 6).
PL 2, 948C「だが夫が死ねば、律法から自由にされ、他の男のものとなっても姦通する女とはならない」（ローマ7:2、6）。
De Monogamia 13.6
Sed et sequentia recognosce, quo sensus iste, qui tibi blanditur, evadat: Itaque, inquit, fratres mei, mortificamini et vos legi per corpus Christi, ut efficiamini alteri, ei scilicet qui a mortuis resurrexit, uti fructum feramus Deo.
PL 2, 949Aだが、お前に都合よく響くその解釈がどこへ行き着くか、続く箇所も確かめよ。彼は言う。「それゆえ、私の兄弟たちよ、汝らもまたキリストの体によって律法に対して死んだ者とされよ。それは汝らが他の方のもの、すなわち死人の中からよみがえられたあの方のものとなり、我々が神のために実を結ぶためである」。
De Monogamia 13.7
Cum enim eramus in carne, passiones delictorum, quae per legem efficiebantur in membris nostris ad fructum ferendum morti: nunc autem evacuati sumus a lege, mortui in quo tenebamur, ad serviendum Deo in novitate spiritus, et non in vetustate literae.
PL 2, 949A「なぜなら、我々が肉にあったときには、律法によって我々の肢体のうちに働いていた罪の情念が、死のために実を結ばせていたからである。だが今や、我々を捉えていたものに対して死んだことによって、律法から自由にされ、文字の古さによってではなく、霊の新しさによって神に仕えるためである」。
De Monogamia 13.8
Igitur, si mortificari nos jubet legi per corpus Christi, quod est Ecclesia, quae spiritu novitatis constat, non per literam vetustatis, id est legis; auferens te a lege, quae non tenet uxorem, marito defuncto, quominus alii viro fiat, ad contrariam te redigit conditionem, ne, amisso viro, nubas; quantumque non deputareris adultera facta alteri viro post mortem mariti, si adhuc in lege agere deberes, tanto ex diversitate conditionis adulterii te praejudicat post mortem mariti alii nubentem: quia jam mortificata es legi, non potest tibi licere, cum recessisti ab ea apud quam tibi licebat.
PL 2, 949Aしたがって、もし彼が我々に、キリストの体によって律法に対して死んだ者となることを命じるのであれば——その体とは、文字の古さ、すなわち律法によってではなく、霊の新しさによって成り立つ教会のことである——、彼はお前を、夫が死んでも他の男のものとなることを妨げて妻を縛ってはいないあの律法から取り去って、お前を反対の境遇へと追いやり、夫を失っても嫁がないようにさせるのである。もしなおも律法のもとで生きるべきだとすれば、夫の死後に他の男のものとなっても姦通する女とはみなされなかったであろう、その分だけ、境遇の違いから、夫の死後に他の男に嫁ぐお前を、姦通として先取りして断ずるのである。すでに律法に対して死んでいる以上、お前には許されるはずがない。かつて許されていたその律法から離れてしまったのだから。