De Jejuniis adversus Psychicos 16.1
Ille certe Deus, cui nec populus incontinens gulae placuit, nec sacerdos, nec prophetes. Manent adhuc monumenta concupiscentiae, ubi sepultus est populus carnis avidissimus usque ad choleram ortygometras cruditando.
PL 2, 975Cかの神は、確かに、大食に節度なき民をも、祭司をも、預言者をも喜ばれなかった。欲望の記念碑は今なお残っている——肉に最も貪欲であった民が、うずらを食い荒らして胆汁病に至るまでになり、そこに葬られた場所である。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.2
Eliditur pro templi foribus senior Heli; filii ejus in acie ruunt; nurus exspirat in partu. Hanc enim meruerat a Deo plagam domus impudens, sacrificiorum carnalium defraudatrix.
PL 2, 976A長老エリは神殿の扉の前で打ち倒され、その息子たちは戦の中に斃れ、嫁は出産のうちに息絶える。というのも、この災いを、肉の生贄をかすめ取った恥知らずの家は、神から受けるに値したのである。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.3
Sameas, homo Dei, cum exitum prophetasset idololatriae introductae a rege Hieroboam, post manum ejus regis arefactam, et statim restitutam, post altare diffusum, ob haec signa, et satisfactione invitatus a rege, plane excusavit.
PL 2, 976A神の人サメアスは、ヤロブアム王によって持ち込まれた偶像礼拝の結末を預言したとき——王の手が枯れ、たちまち元に戻り、祭壇が崩れ落ちたその後——これらの徴のゆえに、また償いとして、王から招かれても、明らかにこれを辞退した。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.4
Prohibitus enim a Deo fuerat, illic cibum in totum attingere; sed ab alio mox sene mentito prophetiam temere pastus, secundum verbum Dei ibidem factum super mensam, non est in paternis sepultus: leonis enim in via occursu prostratur, et apud exteros conditus, poenam deserti jejunii luit.
PL 2, 976Aというのも、彼は神によって、そこで食物にいっさい手を触れることを禁じられていたからである。だがほどなく、預言を偽った別の老人によって軽率にも食を勧められ、その食卓の上でまさに語られた神の言葉のとおり、彼は父祖たちのもとには葬られなかった。すなわち道中、獅子に出会って打ち倒され、異国の地に葬られ、捨て去った断食の罰を償ったのである。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.5
Haec erunt exempla et populo et episcopis, etiam spiritalibus, si quam incontinentiam gulae admiserint.
PL 2, 976Bこれらのことは、民にとっても司教たちにとっても——たとえ霊的な者たちであっても——大食の不節制を犯すならば、実例となるであろう。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.6
Sed nec apud inferos admonitio cessavit, ubi in divite quidem convivia cruciantur, in paupere vero jejunia recreantur, habentia praeceptores Moysen et Prophetas (Luc. XVI, 29).
PL 2, 976Bだが冥界においてすら、訓戒は絶えることがなかった。そこでは富める者においては饗宴が苦しめられ、貧しき者においては断食が安らぎを得る——両者ともモーセと預言者たちを教師として持っているのである（ルカ16:29）。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.7
Nam et Johel exclamavit (Joel, I, 14): Sancite jejunium, et praedicate curationem , prospiciens jam et tunc et alios apostolos et prophetas sancituros jejunium, et praedicaturos officia curantia Deum.
PL 2, 976Bというのも、ヨエルもまた叫んだからである（ヨエル1:14）——「断食を聖別し、癒しを宣べ伝えよ」。彼はすでにその時、他の使徒たちや預言者たちもまた断食を聖別し、神を癒す務めを宣べ伝えるであろうことを見越していたのである。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.8
Unde et qui in idolis comendis, et in aris ornandis, et ad singulas horas salutandis adulantur, curationem facere dicuntur. Sed et omnem ταπεινοφρονησιν ethnici agnoscunt.
PL 2, 976Bそれゆえ、偶像を飾り立て、祭壇を装い、時刻ごとに敬礼してへつらう者たちも、癒しを行っていると言われる。だが異教徒たちもまた、あらゆる謙遜を心得ているのである。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.9
Cum stupet coelum et aret annus, nudipedalia denuntiantur, magistratus purpuras ponunt, fasces retro avertunt, precem indigitant, hostiam instaurant.
PL 2, 976C天が動きを止め、年が乾ききるとき、裸足の行進が布告され、行政官たちは紫の衣を脱ぎ、束桿を後ろ向きに携え、祈りの文句を唱え、犠牲獣を新たに捧げる。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.10
Apud quasdam vero colonias praeterea annuo ritu saccis velati, et cinere conspersi idolis suis inediam supplicem objiciunt, balnea et tabernacula in nonam usque cluduntur. Unus in publico ignis apud aras, aquae nec in lancibus. Niniviticum credo justitium.
PL 2, 976Cまたある植民都市では、年ごとの儀礼によって、粗衣をまとい灰をかぶった者たちが、自分たちの偶像に嘆願の絶食を差し出す。浴場と店舗は第九時まで閉ざされる。祭壇のもとにはただ一つの火のみが公に灯され、皿にさえ水はない。おそらくニネベさながらの業務停止というわけであろう。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.11
Judaicum certe jejunium ubique celebratur, cum omissis templis per omne littus quocumque in aperto aliquando jam precem ad coelum mittunt; et licet cultu et ornatu maeroris munus infament, tamen fidem abstinentiae adfectant, et stellae auctoritatem demorantis suspirant.
PL 2, 976Cユダヤの断食は確かにいたるところで行われている。神殿を離れて、あらゆる岸辺で、どこであれ野外で、時には天へと祈りを送るのである。彼らは喪の務めを、身なりや装いによって辱めているとはいえ、それでも禁欲の誠実さを装い、遅れて現れる星の権威を待ちわびて溜息をつく。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.12
Sed bene, quod in nostris xerophagiis blasphemias ingerens, Casto Isidis et Cybeles eas adaequas. Admitto testimonialem comparationem. Hinc divinam constabit, quam diabolus divinorum aemulator imitatur.
PL 2, 977Aだが、お前が我々のクセロファギアに冒瀆を浴びせながら、それをイシスとキュベレのカストゥスに並べようとするのは、かえって好都合である。私はこの証言としての比較を受け入れよう。まさにこのことから、我々の断食が神的なものであることが確かになるだろう——悪魔は神的なものを妬み真似る者であるから、それを模しているにすぎないのだ。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.13
Ex veritate mendacium struitur, ex religione superstitio compingitur. Hinc tu eo irreligiosior, quanto ethnicus paratior. Ille denique idolo gulam suam mactat, tu Deo non vis.
PL 2, 977A真理から偽りが組み立てられ、宗教から迷信が作り上げられるのである。それゆえお前は、異教徒がより進んで行う分だけ、いっそう不敬虔である。あの異教徒は結局のところ、自分の大食を偶像に屠って捧げるが、お前は神のためにそれを欲しない。
De Jejuniis adversus Psychicos 16.14
Deus enim tibi venter est, et pulmo templum, et aqualiculus altare, et sacerdos cocus, et Sanctus Spiritus nidor, et condimenta charismata, et ructus prophetia.
PL 2, 977Aお前にとって、神は腹であり、肺は神殿、下腹は祭壇、祭司は料理人、聖なる霊は焼ける匂い、調味料は賜物、げっぷは預言である。