Apologia Secunda pro Christianis 9.1
Ἰνα δὲ μή τις εἰπῃ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν νομιζομένων φιλοσόφων, ὅτι κόμποι καὶ φόβητρά ἐστι τὰ λεγόμενα ὑφ ἡμῶν ὅτι κολάζονται ἐν αἰωνίῳ πυρὶ οἱ ἄδικοι, καὶ διὰ φόβον ἀλλ᾿ οὐ διὰ τὸ καλὸν εἶναι καὶ ἀρεστὸν ἐναρέτως βιοῦν τοὺς ἀνθρώπους ἀξιοῦμεν, βραχυεπῶς πρὸς τοῦτο ἀποκρινοῦμαι, ὅτι, εἰ μὴ τοῦτό ἐστιν, οὔτε ἔστι θεός, ἤ, εἰ ἔστιν, οὐ μέλει αὐτῷ τῶν ἀνθρώπων, καὶ οὐδέν ἐστιν ἀρετὴ οὐδὲ κακία, καί, ὡς προέφημεν, ἀδίκως τιμωροῦσιν οἱ νομοθέται τοὺς παραβαίνοντας τὰ διατεταγμένα καλά.
いわゆる哲学者たちが言うところ、すなわち「我々が語っていること——不正な者たちが永遠の火で罰せられるということ——は誇張と脅し文句にすぎず、我々が人間に徳をもって生きることを求めるのは、それが善く快いことだからではなく、恐れのためなのだ」ということを、誰にも言わせないために、私はこれについて手短に答えることにする。もしこれがないのであれば、神は存在しないか、あるいは、たとえ存在しても人間のことを顧みないかであり、徳も悪徳も存在しないことになり、そして、先に述べたとおり、立法者たちが定められた善き事柄に背く者たちを罰するのは不正だということになる。
Apologia Secunda pro Christianis 9.2
Ἀλλ᾿ ἐπεὶ οὐκ ἄδικοι ἐκεῖνοι καὶ ὁ αὐτῶν πατήρ, τὰ αὐτὸ αὐτῷ πράττειν διὰ τοῦ λόγου διδάσκων, οἱ τούτοις συντιθέμενοι οὐκ ἄδικοι.
しかし、彼ら立法者たちも、また彼らの父（神）——ロゴスを通して、自らと同じことを行うよう教えている方——も不正ではないのだから、これに同意する者たちも不正ではないのである。
Apologia Secunda pro Christianis 9.3
Ἐὰν δέ τις τοὺς διαφόρους νόμους τῶν ἀνθρώπων προβάληται, λέγων, ὅτι παρ᾿ οἷς μὲν ἀνθρώποις τάδε καλά, τάδε αἰσχρὰ νενόμισται, παρ᾿ ἄλλοις δὲ τὰ παρ᾿ ἐκείνοις αἰσχρὰ καλά, καὶ τὰ καλὰ αἰσχρὰ νομίζεται, ἀκουέτω καὶ τῶν εἰς τοῦτο λεγομένων.
もし誰かが、人間たちのあいだにさまざまに異なる法があることを持ち出して、ある民族のもとではしかじかのことが善いとされ、しかじかのことが恥ずべきこととされているが、他の民族のもとでは、前者にとって恥ずべきことが善いとされ、善いことが恥ずべきこととされていると言うならば、その者はこの点について述べられることにも耳を傾けるがよい。
Apologia Secunda pro Christianis 9.4
Καὶ νόμους διατάξασθαι τῇ ἑαυτῶν κακίᾳ ὁμοίους τοὺς πονηροὺς ἀγγέλλους ἐπιστάμεθα, οἷς χαίρουσιν οἱ ὅμοιοι γενόμενοι ἄνθρωποι, καὶ ὀρθὸς λόγος παρελθὼν οὐ πάσας δόξας οὐδὲ πάντα δόγματα καλὰ ἀποδείκνυσιν, ἀλλὰ τὰ μὲν φαῦλα, τὰ δὲ ἀγαθά· ὥστε μοι καὶ πρὸς τοὺς τοιούτους τὰ αὐτὰ καὶ τὰ ὅμοια εἰρήσεται, καὶ λεχθήσεται διὰ πλειόνων, ἐὰν χρεία ᾖ. Τανῦν δὲ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἀνέρχομαι.
我々は、悪しき天使たちが自分たちの悪に似た法を定めたことを知っており、彼らに似た者となった人間たちはそれを喜ぶのである。そして、正しい理性が働けば、あらゆる意見もあらゆる教説も善いものとして示すのではなく、あるものは劣ったもの、あるものは善いものとして示すのである。だから、こうした者たちに対しても、私は同じことや似たことを述べるであろうし、必要とあらば、さらに詳しく述べることになろう。だが今は、目の前の主題へと進むことにする。