ユスティノスc. 100–c. 165

Patristica — 教父文献 日本語対訳Patres GraeciApologia Secunda pro Christianis

Caput XIII 第XIII章

Justin Martyr · Apologia Secunda pro Christianis · 5 sectiones

Apologia Secunda pro Christianis 13.1

1

Καὶ γὰρ ἐγώ, μαθὼν περίβλημα πονηρὸν εἰς ἀποστροφὴν τῶν ἄλλων ἀνθρώπων περιτεθειμένον ὑπὸ τῶν φαύλων δαιμόνων τοῖς Χριστιανῶν θείοις διδάγμασι, καὶ ψευδολογουμένων ταῦτα καὶ τοῦ περιβλήματος κατεγέλασα καὶ τῆς παρὰ τοῖς πολλοῖς δόξης.

というのも、私自身も、悪しきダエモーンどもによって、キリスト教徒たちの神的な教えの上に、他の人間たちをそこから遠ざけるための邪悪な外套が着せられていることを知り、これらのことを偽り語る者たちをも、その外套をも、多くの人々のあいだでの評判をも、あざ笑ったのである。

Apologia Secunda pro Christianis 13.2

2

Χριστιανὸς εὑρεθῆναι καὶ εὐχόμενος καὶ παμμάχως ἀγωνιζόμενος ὁμολογῶ, οἰχ ὅτι ἀλλότριά ἐστι τὰ Πλάτωνος διδάγματα τοῦ Χριστοῦ, ἀλλ᾿ ὅτι οὐκ ἔστι πάντη ὅμοια, ὥσπερ οὐδὲ τὰ τῶν ἄλλων, Στωϊκῶν τε καὶ ποιητῶν καὶ συγγραφέων.

そして私は、キリスト教徒であると見出されることを祈り求め、あらゆる手立てを尽くして努めていることを告白する。それは、プラトンの教えがキリストの教えと無縁だからではなく、それがまったく同じというわけではないからである。ちょうど、ストア派の者たちや詩人たち、著述家たちの教えもそうであるのと同様に。

Apologia Secunda pro Christianis 13.3

3

Ἕκαστος γάρ τις ἀπὸ μέρους τοῦ σπερματικοῦ θείου λόγου τὸ συγγενὲς ὁρῶν καλῶς ἐφθέγξατο· οἱ δὲ τἀναντία ἑαυτοῖς ἐν κυριωτέροις εἰρηκότες οὐκ ἐπιστήμην τὴν ἄπτωτον καὶ γνῶσιν τὴν ἀνέλεγκτον φαίνονται ἐσχηκέναι.

というのも、それぞれの者は、種子的な神的ロゴスの一部分から、自らと同族のものを見て、善く語ったのである。しかし、より肝要な事柄において自己矛盾したことを語った者たちは、揺るぐことのない知識と、論駁されることのない認識とを持っていたとは見えないのである。

Apologia Secunda pro Christianis 13.4

4

Ὅσα οὖν παρὰ καλῶς εἴρηται, ἡμῶν τᾶν Χριστιανῶν ἐστι· τὸν γὰρ ἀπὸ ἀγεννήτου καὶ ἀῤῥήτου θεοῦ λόγον μετὰ τὸν θεὸν προσκυνοῦμεν καὶ ἀγαπῶμεν, ἐπειδὴ καὶ δι᾿ ἡμᾶς ἄνθρωπος γέγονεν, ὅπως καὶ τῶν παθῶν τῶν ἡμετέρων συμμέτοχος γενόμενος καὶ ἴασιν ποιήσηται.

〔すべての人のもとで〕善く語られたことは、すべて我々キリスト教徒のものである。というのも、我々は、生まれざる、言い表しえない神から出たロゴスを、神に次いで礼拝し、愛しているからである。彼は、我々のために人となられた。それは、我々の受苦にも与る者となって、癒しをもたらすためであった。

Apologia Secunda pro Christianis 13.5

5

Οἱ γὰρ συγγραφεῖς πάντες διὰ τῆς ἐνούσης ἐμφύτου τοῦ λόγου σπορᾶς ἀμυδρῶς ἐδύναντο ὁρᾶν τὰ ὄντα. Ἕτερον γάρ ἐστι σπέρμα τινὸς καὶ μίμημα κατὰ δύναμιν δοθέν, καὶ ἕτερον αὐτό, οὗ κατὰ χάριν τὴν ἀπ᾿ ἐκείνου ἡ μετουσία καὶ μίμησις γίνεται.

というのも、すべての著述家たちは、内に宿るロゴスの生まれつきの種を通して、おぼろげにではあるが、実在するものを見ることができたのである。何かの種子や、力に応じて与えられた模像であることと、その当のもの自体——それに由来する恵みによって、その分与と模倣とが生じるところのもの——であることとは、別のことなのである。