Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.1
Hic, ut video, laudatur inventor et conditor, si in ea dignata est aeternitas habitare. Si autem alia illa caro quae in Christo, non tamen antiquior, et Deus factor posterior invenitur.
PL 8, 1001Aここでは、私が見るところ、もし永遠がそこに住まうにふさわしいとされたのであれば、その発見者にして造り主が称賛される。だが、もしキリストにあるかの肉が別のものであり、しかもより古いものではないのなら、神は後からの造り主であることになる。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.2
Si antiquior, cur ipsa in mundo non est, et cur in coelo est, ubi carneus nullus est? Et si ipsa in mundo non est quae in Christo, unde in regnis alienis externis oris obvenit creatura? aut unde hic animae copulatur? aut quare valet tam frequenter sibi animas captivare, ut pene plus potens in regnis pareat alienis? et quid laborat auctor interioris hunc interiorem e carne liberare? aut cur unde liberandus erat, eum ut clauderetur admisit?
PL 8, 1001Aもしより古いものであるなら、なぜそれは世界のうちになく、肉なる者が誰もいない天にあるのか。そして、もしキリストにあるものが世界のうちにないのなら、外なる地の異なる王国のうちに、この被造物はどこから来るのか。あるいは、ここで魂に結びつくのはどこからか。あるいは、なぜそれはかくも頻繁に魂を自らのものとして捕らえる力を持ち、異なる王国においてほとんどより強い者として現れるのか。そして、内なる者の造り主は、なぜこの内なる者を肉から解き放とうと労するのか。あるいは、解き放たれるべきであったその者を、なぜ閉じ込められるままに許したのか。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.3
Certe totum hic quod mundus est regnum est veritatis et lucis, et qui factor ejus est dominatur.
PL 8, 1001B確かに、ここで世界であるものすべては、真理と光の王国であり、その造り主である方が支配している。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.4
Si in hoc omni proprio sibi regno unum est alterius quod caro dicitur, haecque sola tantum possit et valeat, ut impulsa ejus anima jactetur fluctuans et fatigata languescat, quantus in suis regnis esse possit qui factor carnis est intuemur.
PL 8, 1001Bもし、この自らに固有な全き王国のうちに、肉と呼ばれる、他者に属する一つのものがあり、しかもこれのみがこれほどの力と強さを持ち、それに駆られて魂が揺れ動きさすらい、疲れ果てて衰えるとするなら、肉の造り主が自らの王国においてどれほどの者でありうるかを、我々は見て取る。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.5
Si enim hoc regnum quod mundus omnis est, ejus esse capiamus, a quo carnem credimus ministram ejus; dicemus solem, et illum chorum, ac virginem singularem, e latebrarum fonte claruisse.
PL 8, 1001Bというのも、もし我々が、この全世界である王国が、我々が肉をその奉仕者と信じるその方に属すると理解するなら、太陽も、かの合唱も、比類なき処女も、隠れた源から光り輝き出たのだと我々は言うことになろう。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.6
Quod ego quidem libens amplector, et elata laetitia gaudeo profiteri, unum his omnibus conditorem, eumque quem lucem esse, et veritatem, atque totum haberi fas sit, piae inquisitionis secreto causa curae penetrantis agnitum venerari.
PL 8, 1001Cこれを私は喜んで受け入れ、高められた喜びをもって、これらすべての唯一の創造者があること、そして彼を光であり、真理であり、全体であるとすることが正しいことを、公言することを喜びとする。すなわち、敬虔な探求の秘密のうちに、深く分け入る配慮の理由によって彼を認め、崇めるのである〔piae inquisitionis secreto causa curae penetrantis は構文が崩れているらしく、語順に近い形で解した〕。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.7
Ita habere exsultantis animae recordatio elevat sensus, et omnes curas spiritus fluctuantis festis rationum causis origo melior consolatur.
PL 8, 1001Cこうして、喜び躍る魂の記憶がこれを保つことは、感覚を高め、揺れ動く霊のあらゆる思い煩いを、より善き根源が、諸々の理の喜ばしい根拠によって慰めるのである。
Ad Justinum Manichaeum contra duo principia Manichaeorum 3.8
Quidquid saecula dicuntur, aut regna numerantur, vel mundi habentur, quidquid omni prisco prius antevenit unum esse, existere singularem, quodque immensum haberi eo colligitur, quod totum sit, sed unus dicatur.
PL 8, 1001C世々と呼ばれるものであれ、諸々の王国と数えられるものであれ、もろもろの世界と見なされるものであれ、すべてのいと古きものに先立つものは、一つであり、ただ一つのものとして実在する。そしてそれが全体でありながら、なお一なる者と呼ばれることから、それが量り尽くしえぬものであると結論づけられるのである。