Sermones tres ex codice Sessoriano 3.8.1
Fructus autem sunt Spiritus, quos Apostolus enumerat, dicens: « Caritas, gaudium, pax, patientia, bonitas, mansuetudo, fides, lenitas, continentia, castitas (Gal. V, 22, 23) . » Et illud de quo litteris suis Ephesiorum Ecclesiam idem Apostolus monuit: « Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in die redemptionis (Ephes. IV, 30) . » Contristatur autem Spiritus a contrariis desideriis, idest ab operibus carnis, quae inter cetera latentia haec sunt: « Inimicitiae, contentiones, aemulationes, indignationes, prouocationes, irae, rixae, dissenciones, sectae, inuidiae, ebrietates, comisationes (idest comestores) (Gal. V, 20, 21) . » His enim operibus contristatur Spiritus, offenditur; deserit et abscedit Solomone dicente: « Sanctus enim Spiritus disciplinae effugiet fictum (Sap. I, 5) . »
PL 18, 132A霊の実とは、使徒が数え上げるものである。「愛、喜び、平和、忍耐、善良さ、柔和、信仰、温和、自制、貞潔」（ガラテヤ5:22, 23）。また、同じ使徒が、手紙でエフェソの教会に戒めた言葉がある。「神の聖なる霊を悲しませるな。汝らは、贖いの日のために、その霊において印を押されている」（エフェソ4:30）。霊は、反対の欲望、すなわち肉の業によって悲しまされる。それは、ほかの隠れた〔ミーニュの脚注は、使徒（ガラテヤ5:19）も教父たちもこれらを「明らかな」（manifesta）業と言うことを挙げ、manifesta の語が落ちたか、あるいはアンブロシウスが、列挙から省いた姦淫などのいっそう露わな罪と比べて、これらを「隠れた」と呼んだのかとする。刷りのまま「隠れた」と訳した〕ものとともに、次のものである。「敵意、争い、妬み〔aemulationes〕、憤り、挑発、怒り、口論、不和、党派、妬み〔inuidiae〕、泥酔、宴会騒ぎ（すなわち大食い）」（ガラテヤ5:20, 21）。実に、これらの業によって霊は悲しまされ、損なわれ、去って遠ざかる。ソロモンが言うとおりである。「規律の聖なる霊は、偽りの者を避ける」（知恵の書1:5）。