Sermones tres ex codice Sessoriano 3.7.1
Qui mundum odit, odia mundi non pertimescit: ipse enim suo odio mundum ad sui odium prouocauit; et ideo fas non est odia eius uel pertimescere uel horrere, si tibi nitatur adpendere quae te sibi probauerit praerogasse .
PL 18, 130B世を憎む者は、世の憎しみを恐れない。実に、自らの憎しみによって、世に自分への憎しみを呼び起こしたのである。それゆえ、世の憎しみを恐れたり、怖れ慄いたりするのは正しくない。たとえ世が、あなたが世のために先に差し出していたと示されるもの〔憎しみ〕を、あなたに量り返そうと努めるとしても〔si 以下の係りは定かでない。「あなたが先に差し出した憎しみを、世が量り返す」と取った〕。
Sermones tres ex codice Sessoriano 3.7.2
Itaque istut odium saeculare, cuius obtrectationibus laceramur, cuius blasphemiis deridemur, non est nouum neque repentinum; quod iam pridem Domino Christo, et apostolis ejus non ignoramus inlatum, dicente Euangelista: « Si patrem familias Belzeebu uocauerunt, quanto magis domesticos ejus (Matth. X, 25) ? » Et « Si mundus uos odit, scitote quoniam me prius odio habuit (Joan. XV, 18) . » Sic et Apostolus ait: « Spectaculum facti sumus huic mundo, et angelis, et hominibus (I Cor. IV, 9) ; » idest gentibus, et fratribus fictis, qui sub nomine religionis trasfigurant se in angelos lucis.
PL 18, 130Bそれゆえ、我々が悪口で引き裂かれ、冒瀆で嘲られる、この世の憎しみは、新しいものでも突然のものでもない。それがすでに久しい前に、主キリストとその使徒たちに加えられたことを、我々は知らないわけではない。福音書記者が言うとおりである。「家の主人をベルゼブルと呼んだなら、その家の者たちはなおさらではないか」（マタイ10:25）。また、「世が汝らを憎むなら、世が私を先に憎んだことを知れ」（ヨハネ15:18）。使徒もまた言う。「我々は、この世と天使たちと人々に対して、見世物とされた」（一コリント4:9）。すなわち、諸国民と、偽りの兄弟たちに対して、である。彼らは信仰の名のもとに、光の天使へと姿を変えている。
Sermones tres ex codice Sessoriano 3.7.3
Denique aperte hoc supra infraque conplexus est. « Jam, inquit, saturati estis, diuite facti estis: sine nobis regnatis: et utinam regnetis, ut et nos uobiscum conregnemus (Ibid., 8) . » Et infra: « Nos stulti propter Christum, uos autem prudentes in Christo: nos infirmi, uos autem fortes.
PL 18, 131A実に、このことを使徒は、前後ではっきりと述べている。「すでに汝らは満腹し、富む者となった。我々なしに王となっている。ああ、汝らが王となってくれればよいのに。我々も汝らとともに王となれるのだが」（一コリント4:8）。また、少し先にはこうある。「我々はキリストのゆえに愚かだが、汝らはキリストにあって賢い。我々は弱いが、汝らは強い」。
Sermones tres ex codice Sessoriano 3.7.4
Usque in hanc horam et esurimus, et nudi sumus, et culafizamur, et instabiles sumus (idest non resistimus, uel non defendimus), et laboramus operantes manibus nostris: maledicimur, et benedicimus: persecutionem patimur, et sustinemus: blasphemati depraecamur: tamquam purgamenta huius mundi facti sumus, omnium perispsema (Ibid., 10, 11, 12, 13) . » Haec apostolica doctrina est, hoc Dei et Christi mysterium, haec conuersatio caelestis, haec professio spiritalis; hoc mundus non recipit; hoc ypocrisis respuit, dicente Apostolo: « Animalis homo non percipit, quae sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi (I Cor. II, 14) . »
PL 18, 131A「今のこの時に至るまで、我々は飢え、裸で、打たれ、居所も定まらない（すなわち、抵抗せず、あるいは守りもしない）。我々は自分の手で働いて労苦する。ののしられては祝福し、迫害されては耐え、冒瀆されては懇願する。我々は、この世のごみのように、あらゆるものの屑のようになった」（一コリント4:10, 11, 12, 13）。これが使徒の教えであり、神とキリストの奥義であり、天の生き方であり、霊の宣言である。これを世は受け入れず、これを偽善は退ける。使徒が言うとおりである。「生まれながらの人は、神の霊に属することを受け入れない。それは彼には愚かだからである」（一コリント2:14）。