De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.1
Ezechielis testimonia, et potissimum quod habet de porta non aperienda, in Mariam quadrare; utpote per quam non reseratam transierit solus Christus, sicque illam confortaverit, ut postea ne Josepho quidem patefacta sit.
PL 16, 319Bエゼキエルの証言、とりわけ開かれてはならない門についての証言は、マリアに当てはまる。キリストだけが、開けられないままの彼女を通って行き、そして彼女をこのように固めたので、のちにはヨセフにさえ開かれなかった。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.2
51. Nunc mihi dicant qui hanc quaestionem serunt, quid est quod ait Dominus per prophetam: Nunc revocabo captivitatem Jacob, et miserebor adhuc domus Israel (Ezech. XXXIX, 25) .
PL 16, 319B51. さて、この問いをまく者たちは、主が預言者を通して言う次の言葉が何であるか、私に言うがよい。「今、私はヤコブの捕囚を回復し、なおイスラエルの家を憐れむ」（エゼキエル39:25）。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.3
Et infra, Congregabo, inquit, de gentibus eos, et congregabo illos de regionibus nationum, et sanctificabor in his in conspectu gentium: et scient quod ego sum Dominus Deus ipsorum, dum apparebo illis inter nationes; et non avertam amplius faciem meam ab eis, pro eo quod effudi iram meam in domum Israel, dicit Dominus (Ibid., 27 et seq.) .
PL 16, 319Cさらに下で、主は言う。「私は彼らを諸国民の中から集め、諸民族の地方から彼らを集める。私は諸国民の目の前で、彼らのうちに聖とされる。彼らは、私が彼ら自身の主なる神であることを知る。私が諸民族の中で彼らに現れるときに。私はもはや、私の顔を彼らから背けない。私が自分の怒りをイスラエルの家に注いだからである、と主は言う」（エゼキエル39:27以下）。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.4
52. Et infra dicit propheta vidisse se in monte alto nimis aedificationem civitatis (Ezech. XL, 2 et seq.) , cujus portae plurimae significantur; una tamen clausa describitur, de qua sic ait: Et converti me secundum viam portae sanctorum exterioris, quae respicit ad Orientem, et haec erat clausa.
PL 16, 319C52. さらに下で、預言者は、きわめて高い山の上に都の建造物を見たと述べ（エゼキエル40:2以下）、その門はいくつも示されるが、そのうち一つは閉ざされたものとして描かれる。それについて彼はこう言う。「私は向きを変え、聖所〔底本は sanctorum（聖なる者たち／聖なるもの）。聖所の意と取った〕の外の門の道に向かった。その門は東を向いており、閉ざされていた」。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.5
Et ait ad me Dominus: Porta haec clausa erit, et non aperietur, et nemo transibit per eam; quoniam Dominus Deus Israel transibit per eam. Eritque clausa, quoniam dux hic sedebit in ea, ut manducet panem in conspectu Domini.
PL 16, 319C「そして主は私に言った。『この門は閉ざされたままで、開かれず、誰もそこを通らない。イスラエルの主なる神がそこを通るからである。それは閉ざされたままである。この君主がその中に座って、主の前でパンを食べるからである』」。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.6
Secundum viam Aelam portae intrabit, et secundum viam ejus exibit (Ezech. XLIV, 1 et seq.) . Quae est haec porta, nisi Maria; ideo clausa, quia virgo?
PL 16, 319D「『彼は門のアエラム〔底本は Aelam。音写のまま写す。ミーニュの脚注 c によれば、この語はそれまでの刊本すべてに無く、写本から戻したもので、七十人訳もこの語を持ち、他の訳はこれを「門の玄関の間、あるいは柱廊の道」と訳す。門の前の玄関の間を言う語であろう〕の道に沿って入り、その道に沿って出る』」（エゼキエル44:1以下）。この門とは、マリアでなくて何であろうか。閉ざされているのは、彼女がおとめだからである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.7
Porta igitur Maria, per quam Christus intravit in hunc mundum, quando virginali fusus est partu, et genitalia virginitatis claustra non solvit.
PL 16, 320Aそれゆえ門とはマリアであり、キリストはその門を通ってこの世界に入った。彼がおとめの出産によって注ぎ出されたとき、おとめの身の生殖の閂を解かなかったのである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.8
Mansit intemeratum septum pudoris, et inviolata integritatis duravere signacula; cum exiret ex virgine, cujus altitudinem mundus sustinere non posset. 53. Haec, inquit, porta clausa erit, et non aperietur. Bona porta Maria, quae clausa erat, et non aperiebatur.
PL 16, 320A恥じらいの囲いは損なわれずに残り、無傷さの封印は侵されないまま保たれた。世界がその高さを支えることのできない者が、おとめから出るときであった。53. 「この門は閉ざされたままで、開かれない」と彼は言う。良い門である、マリアは。閉ざされていて、開かれなかった。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.9
Transivit per eam Christus, sed non aperuit. 54. Et ut doceamus quia portam habet omnis homo, per quam Christus ingreditur: Tollite, inquit, portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit Rex gloriae (Psal. XXIII, 7) .
PL 16, 320Aキリストは彼女を通って行ったが、開かなかった。54. そして、すべての人が、キリストが入って来る門を持っていることを我々が教えるために、〔聖書は〕こう言う。「君主たちよ、汝らの門を上げよ。永遠の門よ、高く上がれ。栄光の王が入る」（詩篇23:7）。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.10
Quanto magis ergo porta erat in Maria, in qua sedit Christus, et exivit? Est enim et porta ventris. Unde ait Job sanctus: Intenebrescant, inquit, stellae noctis illius; quia non conclusit portas ventris matris meae (Job. III, 9, 10) .
PL 16, 320Aそれならば、キリストがそこに座し、そこから出たマリアにおいては、なおさら門があったのではないか。実に、胎の門というものもあるからである。それゆえ聖なるヨブは言う。「その夜の星は暗くなれ。それは、私の母の胎の門を閉ざさなかったからだ」（ヨブ記3:9, 10）。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.11
55. Est ergo et porta ventris, sed non clausa semper: verum una sola potuit manere clausa, per quam sine dispendio claustrorum genitalium virginis partus exivit.
PL 16, 320B55. それゆえ胎の門もあるが、常に閉ざされているわけではない。ただ一つだけが閉ざされたままであることができた。それを通って、生殖の閂を損なうことなく、おとめの産み出した子が出たのである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.12
Ideo ait propheta (Ezech. XLIV, 2) : Porta haec clausa erit: non aperietur, et nemo transibit per eam, hoc est, nemo hominum; quoniam Dominus, inquit, Deus Israel transibit per eam.
PL 16, 320Bそれゆえ預言者は言う（エゼキエル44:2）。「この門は閉ざされたままで、開かれず、誰もそこを通らない」。すなわち、人間の誰もそこを通らない。「イスラエルの主なる神が、そこを通るからである」と彼は言う。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.13
Eritque clausa, id est, ante et post transitum Domini erit clausa: et non aperietur a quoquam, nec aperta est; quoniam habuit semper januam suam Christum, qui dixit: Ego sum janua (Joan. X, 7) , quam nemo ab ea potuit avellere.
PL 16, 320B「それは閉ざされたままである」とは、すなわち、主が通る前も後も閉ざされたままである、ということである。「誰にも開かれない」とは、開かれたことがない、ということである。彼女は常に、自分の戸としてキリストを持っていたからである。キリストは言った。「私は戸である」（ヨハネ10:7）。誰もこの戸を彼女から引き離すことはできなかった。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.14
56. Haec porta ad orientem aspiciebat; quoniam verum lumen effudit, quae generavit Orientem, peperitque Solem justitiae. Audiant ergo imprudentes: Clausa, inquit, erit haec porta, quae solum recipit Deum Israel.
PL 16, 320C56. この門が東を向いていたのは、まことの光を注ぎ出した者だからである。彼女は東〔なる者〕を産み、正義の太陽を産んだ。それゆえ、思慮なき者たちは聞くがよい。「この門は閉ざされたままであろう」と彼は言う。それは、イスラエルの神だけを迎える門である。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.15
Is igitur de quo dictum est ad Ecclesiam: Quoniam confortavit seras portarum tuarum (Ps. XCLVII, 13) , suam portam confortare non potuit? Sed confirmavit profecto, et servavit intactam. Denique non est aperta.
PL 16, 320Cそれでは、教会に向かって「彼は汝の門のかんぬきを固めたからである」（詩篇147:13）〔底本は XCLVII と刷る。崩れており、CXLVII（147）と取った〕と言われたその者が、自分の門を固めることができなかったであろうか。いや、固めたのであり、触れられないまま守ったのである。実に、開かれてはいない。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.16
57. Audiant igitur prophetam dicentem: Non aperietur, eritque clausa, hoc est, non aperietur ab eo cui desponsabitur; non licebit enim ut aperiatur, per quam Dominus transibit.
PL 16, 320C57. 預言者が「開かれず、閉ざされたままであろう」と言うのを聞くがよい。すなわち、彼女が許婚となる相手によって開かれることはない。主が通るであろう女が開かれることは、許されないからである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 8.17
Et post eum, inquit, erit clausa, hoc est, non aperiet eam Joseph; quoniam dicetur ei: Noli timere accipere Mariam conjugem tuam; quod enim ex ea nascetur, de Spiritu sancto est (Matth. I, 20) .
PL 16, 320C「そして彼の後も、閉ざされたままであろう」と彼は言う。すなわち、ヨセフは彼女を開かない。彼に言われるからである。「恐れるな、マリアを汝の妻として迎えることを。彼女から生まれるものは、聖なる霊によるからである」（マタイ1:20）。