De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.1
Christum juvenis secundi nomine ab Ecclesiaste designatum cum aliis locis, tum hujus ipsius continuatione intelligi: cum igitur esse qui et transisse portam, et in ea sedens manducasse describitur.
PL 16, 324Aコヘレトによって「第二の若者」という名で指されているのがキリストであることは、他の箇所からも、またこの箇所自身の続きからも理解される。すなわち彼こそ、門を通り、その中に座して食べたと描かれている者である〔底本は cum igitur esse qui。eum igitur esse qui と読んだ〕。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.2
76. Hic est juvenis secundus, ut dicit Ecclesiastes: Vidi universos qui vivunt, qui ambulant sub sole cum juvene secundo, quis resurget pro eo (Eccles. IV, 15) ?
PL 16, 324A76. 「第二の若者」とは彼である。コヘレトが言うとおり、「私は、日の下を歩むすべての生ける者を、第二の若者とともに見た。誰が彼に代わってよみがえるのか」（コヘレトの言葉4:15）。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.3
Quis enim pro Christo resurget, cum ille pro omnibus resurrexerit, et in illo omnes resurrexerint, cum spem resurrectionis acceperint?
PL 16, 324A実に、キリストに代わって誰がよみがえるだろうか。彼はすべての人のためによみがえり、彼において、すべての人が、復活の希望を受けたことによってよみがえったというのに。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.4
77. De Christo autem dictum liquet, quando advertis congruere istum locum cum benedictione vel prophetia Jacob, qui ait de Juda: Quis suscitabit eum (Gen. XLIX, 9) ?
PL 16, 324B77. この箇所が、ユダについて「誰が彼を起こすのか」（創世記49:9）と言うヤコブの祝福、あるいは預言と一致していることにあなたが気づけば、これがキリストについて言われたことは明らかである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.5
Non utique alter; quia ipse se suscitavit, sicut ipse ait: Solvite templum hoc, et in triduo resuscitabo illud (Joan. II, 19) . Hoc autem dicebat de templo corporis sui.
PL 16, 324Bもちろん他の者ではない。彼は自分自身を起こしたからである。彼自身が言うとおりである。「この神殿を壊せ。三日のうちに、私はそれを再び起こす」（ヨハネ2:19）。しかし彼は、自分の体の神殿について語っていたのである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.6
78. Illud quoque vere Christo convenit soli, quod addidit: Non est finis omni populo ejus (Eccles. IV, 16) ; quia populus Christi innumerabilis finem non habet, cui fides resurrectionis aeternae perpetuae vitae acquirit aetatem.
PL 16, 324B78. 彼が付け加えた「彼の民すべてには終わりがない」（コヘレトの言葉4:16）という言葉も、ただキリストにのみ、まことにふさわしい。キリストの民は数えきれず、終わりを持たないからである。永遠の復活への信仰が、その民に、絶えることのない生命の年月を得させる。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.7
Secundum carnem itaque et juvenem dictum, et cadere vel resurgere dubium non est. Denique et illud annexuit; quia optimus puer pauper et sapiens (Ibid. 13) : pauper enim factus est, cum dives esset.
PL 16, 324Bそれゆえ、肉に従って「若者」と言われたこと、また倒れること、あるいはよみがえることは、疑いがない。実に、彼はこうも付け加えた。「貧しくて賢い少年が最もよい」（コヘレトの言葉4:13）。富んでいたのに、貧しくなったからである。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.8
79. Ipse ergo rex Israel transivit hanc portam, ipse dux sedit in ea; quando Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) , quasi Rex sedens in aula regali uteri virginalis, vel in olla ferventi, sicut scriptum est: Moab aula spei, vel olla spei meae (Psal. LIX, 10) .
PL 16, 324C79. それゆえ、イスラエルの王自身がこの門を通り、君主自身がその中に座した。言葉が肉となって我々の間に住んだとき（ヨハネ1:14）、あたかも王が、おとめの胎という王の広間に座るかのように、あるいは煮えたぎる鍋の中に座るかのように。書かれているとおりである。「モアブは望みの広間、あるいは私の望みの鍋」（詩篇59:10）。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.9
Utrumque enim diversis in codicibus invenitur. Aula regalis est virgo, quae non est viro subdita, sed Deo soli. Est et olla uterus Mariae, quae Spiritu ferventi qui supervenit in eam, replevit orbem terrarum, cum peperit Salvatorem.
PL 16, 324C実際、この両方が、異なる写本に見いだされる。王の広間とは、夫に従わず、ただ神にのみ従うおとめのことである。またマリアの胎は鍋でもある。それは、彼女の上に臨んだ煮えたぎる霊によって、救い主を産んだとき、全地を満たした。
De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua ad Eusebium liber unus 12.10
80. Qui manducavit in porta sedens (Ezech. XLIV, 3), utique cibum illum de quo dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem Patris mei qui in coelo est (Joan. IV, 34) .
PL 16, 324C80. 「門の中に座して食べた者」（エゼキエル44:3）が食べたのは、もとより、彼が「私の食物は、天にいる私の父の意志を行うことである」（ヨハネ4:34）と言う、その食物である。