De Nabuthe Jezraelita 11.1
Nabuthe a duobus falsis testibus accusatus lapidatur; Achab inde primo tristitiam simulat, mox in ejus invadit possessionem.
PL 14, 745Aナボトは二人の偽証人に訴えられて石で打たれる。アハブは、そのあとまず悲しみを装い、やがてナボトの所有地に踏み込む。
De Nabuthe Jezraelita 11.2
Quam sententiam in ipsum Deus pronuntiaverit; et praesertim cur meretrices in ejusdem sanguine dicantur sese lavaturae: ubi et de supplicio Jezabel. 46. Deum, inquit, benedixit et regem (III Reg. XXI, 10) , aequalis videlicet persona, ut sit aequalis contumelia.
PL 14, 745A神がアハブ自身にどのような宣告を下したか。とりわけ、なぜ遊女たちがその者の血で身を洗うことになるのか。そこではイゼベルの刑罰についても語られる。46.「彼は神と王を祝福した」（列王記三21:10）と言う。すなわち、同格の人格として並べられたのは、侮辱も同格となるようにである。
De Nabuthe Jezraelita 11.3
Benedixit, inquit, Deum et regem. Ne divitem maledicti nomen offendat, et sermonis ipso laedatur sono, benedictio pro maledicto vocatur. Quaeruntur duo testes iniquitatis.
PL 14, 745A「彼は神と王を祝福した」と言う。富者が、呪いという語に気を悪くせず、言葉の響きそのものにも傷つけられないように、呪いの代わりに祝福と呼ばれている。不義の証人が二人、求められる。
De Nabuthe Jezraelita 11.4
Duobus testibus et Susanna est appetita: duos testes et Synagoga invenit, qui adversum Christum falsa jactarent: duobus testibus pauper occiditur. Produxerunt igitur Nabuthe foras, et lapidaverunt eum (Ibid., 13) . Utinam vel in suis ei liceret mori!
PL 14, 745B二人の証人によって、スザンナも狙われた。二人の証人を、会堂も見いだした。キリストに対して偽りを言いたてる者たちである。二人の証人によって、貧者が殺される。「こうして彼らはナボトを外へ連れ出し、石で打った」（列王記三21:13）。せめて自分の〔土地〕で死ぬことを許されたなら〔in suis の名詞は省かれている。「自分の土地で」と取った〕。
De Nabuthe Jezraelita 11.5
Pauperi ipsam dives invidet sepulturam. 47. Et factum est, inquit, cum audisset Achab quia mortuus est Nabuthe, conscidit vestimenta sua, et cooperuit se cilicio.
PL 14, 745B富者は、貧者から墓さえ妬む。47.「そして、アハブはナボトが死んだと聞くと、衣を裂き、粗布をまとった」と言う。
De Nabuthe Jezraelita 11.6
Et factum est post haec, et surrexit, et descendit Achab ad vineam Nabuthe Jezraelitae, possidere eam (Ibid., 16) . Irascuntur divites et calumniantur, ut noceant, si non obtineant quod desideraverint.
PL 14, 745B「そして、そのあとのこと、アハブは立って、イズレエル人ナボトのブドウ畑に降りて行き、それを所有しようとした」（列王記三21:16）。富者は、望んだものが手に入らなければ、怒って、人を害そうとして讒言する。
De Nabuthe Jezraelita 11.7
Cum autem calumniati nocuerint, dolere se simulant: tristes tamen et tamquam moesti, non corde, sed vultu, in possessionis direptae locum prodeunt, et impressionis suae iniquitate potiuntur.
PL 14, 745Bそして、讒言して害を加えたあとは、悲しむふりをする。それでも、心ではなく顔だけで、悲しげに沈んだふうをして、奪い取った所有地のある場所へ出て行き、無理に押し入った不正の成果を手に入れる。
De Nabuthe Jezraelita 11.8
48. Hoc divina movetur justitia, et avarum digna severitate condemnat dicens: Occidisti et possedisti haereditatem? Propter hoc in loco in quo linxerunt canes sanguinem Nabuthe, in eo lingent canes sanguinem tuum; et meretrices lavabuntur in sanguine tuo (Ibid., 19) .
PL 14, 745C48. 神の正義は、これに心を動かされ、貪欲な者を、ふさわしい厳しさで断罪して言う。「汝は人を殺し、そのうえ遺産を所有したのか。それゆえ、犬がナボトの血を舐めたその場所で、犬は汝の血を舐める。遊女たちは汝の血で身を洗う」（列王記三21:19）。
De Nabuthe Jezraelita 11.9
Quam justa, quam severa sententia, ut quam intulit alteri mortis acerbitatem, eam ipse mortis suae horrore dissolvere proderetur!
PL 14, 745Cなんと正しく、なんと厳しい宣告であろう。他人にもたらした死の苦さを、自分の死の恐ろしさによって償うことになると明らかにされたのである。
De Nabuthe Jezraelita 11.10
Inhumatum pauperem Deus aspicit, et ideo insepultum divitem jacere decernit; et ut mortuus luat suae iniquitatis aerumnam, qui nec mortuo putavit esse parcendum. Itaque vulneris sui cruore perfusum cadaver in speciem funeris vitae suae prodidit crudelitatem.
PL 14, 745C神は、葬られない貧者を見る。それゆえ、富者が葬られずに横たわることを定める。死者にも容赦すべきでないと考えた者が、死んでから、自分の不義の苦難を償うためである。かくして、その死体は、自分の傷の血にまみれて、葬儀の姿そのままに、その生涯の残酷さを露わにした。
De Nabuthe Jezraelita 11.11
Haec cum pertulit pauper, dives arguebatur; cum dives excepit, pauper vindicabatur. 49. Quid sibi autem vult quod meretrices laverunt se in sanguine ejus; nisi forte ut meretricia quaedam in illa feritate fuisse regis perfidia proderetur, vel cruenta luxuries, qui sic fuit luxuriosus, ut olus desideraret; sic cruentus, ut propter olus hominem occideret?
PL 14, 745D貧者がこれらを耐え忍んだとき、富者が責められていた。富者がこれらを受けたとき、貧者の仇が討たれていた。49. 遊女たちが彼の血で身を洗ったというのは何を意味するのか。おそらく、あの残虐さの中に、王の背信の、遊女のごときものが露わになるか、あるいは血に染まった放蕩が露わになるということであろう。この王は、野菜を欲しがるほど放蕩で、野菜のために人を殺すほど血に飢えていたのである。
De Nabuthe Jezraelita 11.12
Digna avarum, digna avaritiam poena consumit. Denique et Jezabel ipsam comederunt canes, et volucres coeli; ut ostenderetur quod spiritalis nequitiae fiat praeda divitis sepultura. Fuge ergo, dives, hujusmodi exitum.
PL 14, 745D貪欲な者にふさわしい、貪欲にふさわしい刑罰が、彼を滅ぼす。さらにイゼベル自身も、犬と空の鳥が食った。富者の葬りは霊的な邪悪の餌食となる、と示されるためである。それゆえ、富者よ、このような最期から逃れよ。
De Nabuthe Jezraelita 11.13
Sed fugies hujusmodi exitum, si fugeris hujusmodi flagitium. Noli esse Achab, ut possessionem finitimam concupiscas.
PL 14, 746Aだが、このような恥ずべき行いから逃れるなら、このような最期から逃れることになる。アハブとなって、隣の所有地を欲しがるな。
De Nabuthe Jezraelita 11.14
Non tibi cohabitet Jezabel illa feralis avaritia, quae tibi cruenta persuadeat: quae cupiditates tuas non revocet, sed impellat: quae te faciat tristiorem etiam cum desiderata possederis: quae te faciat nudum, cum dives fueris.
PL 14, 746Aあの不吉なイゼベル、すなわち貪欲を、汝のもとに同居させるな。それは血なまぐさいことを汝に勧め、汝の欲望を引き戻さず、駆り立て、望んだものを所有したあとでも、いっそう汝を悲しませ、汝が富める者となったときに、汝を裸にする。