Scorpiace 7.1
Incutiat adhuc scorpius, homicidam Deum ventilans: horrebo plane spurcum blasphemiae statum de haeretico ore foetentem; sed et talem Deum de fiducia rationis amplectar, qua ratione etiam ipse se plus quam homicidam pronuntiavit ex Sophiae suae persona, voce Salomonis: Sophia, inquit (Proverb., IX, 2), jugulavit filios suos.
PL 2, 135Cさそりはなお一撃を見舞うがよい、神を殺人者だと言い立てるがよい。異端の口から悪臭を放つ穢れた冒瀆のありさまには、私は確かに身の毛がよだつであろう。しかし私は、理性への確信をもって、そのような神をも抱きしめよう。その理によって、神御自身もまた、御自らのソフィアの人格を通じ、ソロモンの声によって、御自身を殺人者以上の者であると宣言しているのだから。「ソフィアはわが子らを屠った」と、〔ソロモンは〕言う（箴言9:2）。
Scorpiace 7.2
Sophia, sapientia est. Sapienter utique jugulavit, dum in vitam; et rationaliter, dum in gloriam. O parricidii ingenium! o sceleris artificium! o argumentum crudelitatis, quae idcirco occidit, ne moriatur quem occiderit! Et ideo quid sequitur?
PL 2, 135Cソフィアとは知恵のことである。知恵をもって屠ったのは、生命へと導くためであり、理をもって〔屠った〕のは、栄光へと導くためである。おお、近親殺しの才知よ。おお、悪事の技巧よ。おお、残酷さの証しよ——屠った者が死なぬようにと、それゆえに殺すとは。では、これに続くのは何か。
Scorpiace 7.3
Sophia in exitibus cantatur hymnis, (Prov., I, 20); cantatur enim et exitus martyrum. Sophia in plateis de constantia agit, bene enim filios suos jugulat.
PL 2, 136A「ソフィアは出口〔街の巷〕で賛歌によって歌われる」（箴言1:20）。実に殉教者たちの最期もまた歌われるのだから。ソフィアは広場で不動の心について語る。まことに、彼女は正しくわが子らを屠るのだから。
Scorpiace 7.4
Super summos autem muros confisa dicit, cum quidem secundum Isaiam hic exclamat: Ego Dei sum; et hic vociferatur: In nomine Jacob; et alius scribit, In nomine Israelis (Is., XLIV, 5). O bonam matrem! Opto et ipse in filios ejus redigi, ut ab ea occidar.
PL 2, 136Aそして彼女は、城壁の頂きの上に立ち、確信をもって語る。すなわちイザヤによれば、ある者はこう叫ぶ、「私は神のものである」と。またある者はこう声を上げる、「ヤコブの名において」と。そしてまた別の者はこう記す、「イスラエルの名において」と（イザヤ44:5）。おお、善き母よ。私自身もまた、彼女の子らのうちに数え入れられ、彼女によって殺されることを望む。
Scorpiace 7.5
Opto occidi, ut filius fiam. Solum autem jugulat filios suos; an et torquet? Audio enim et alibi dicentem Deum: Uram illos sicuti uritur argentum , et probabo illos sicuti probatur aurum (Zach., XIII, 19).
PL 2, 136A私は殺されることを望む、子となるために。だが彼女はただわが子らを屠るだけなのか。それとも拷問にもかけるのか。実に私は、ほかの箇所でも神がこう言われるのを聞く。「私は彼らを、銀が焼かれるように焼き、金が試されるように彼らを試すであろう」と（ゼカリヤ13:19）。
Scorpiace 7.6
Utique per tormenta ignium et suppliciorum, per martyria fidei examinatoria. Scit et Apostolus qualem Deum adscripserit, cum scribit: Si Deus Filio suo non pepercit, sed pro nobis tradidit illum, quomodo non et cum illo omnia condonavit nobis?
PL 2, 136A当然、火と刑罰との拷問によって、また信仰を吟味する殉教によってである。使徒もまた、自分がどのような神を書き記したかを知っている。すなわちこう書いている。「神は御自身の子をも惜しまず、私たちのために引き渡された方であるのに、その方とともにすべてを私たちに賜わらないことがあろうか」と。
Scorpiace 7.7
Vides quomodo etiam proprium suum Filium primogenitum et unigenitum Sophia divina jugulaverit; utique victurum, imo et caeteros in vitam redacturum. Possum dicere cum Sophia Dei: Christus est qui se tradidit pro delictis nostris.
PL 2, 136B見よ、神的なソフィアが、御自身の初子にして独り子を、いかに屠ったかを。もっとも、生きるはずの子として、いや、それどころか他の者たちをも生命へと連れ戻すはずの子として、である。私は神のソフィアとともにこう言うことができる。「私たちの罪のために御自身を引き渡された方こそキリストである」と。
Scorpiace 7.8
Jam et semetipsam Sophia trucidavit. Verba non sono solo sapiunt, sed et sensu: nec auribus tantummodo audienda sunt, sed et mentibus. Crudelem Deum, qui non intelligit, credit.
PL 2, 136Bそしてソフィアは自分自身をも屠った。言葉は音だけで知恵を伝えるのではなく、その意によっても伝える。耳だけで聞かれるべきではなく、心によっても聞かれねばならない。理解しない者は、神を残酷であると信じ込む。
Scorpiace 7.9
Quamquam et non intelligenti posita sententia est, quae temeritatem cohibeat aliter intelligendi. Quis enim, inquit (Rom., XI, 32), cognovit sensum Dei? aut quis illi consiliarius fuit, qui eum instruat? aut viam intelligentiae quis demonstravit illi?
PL 2, 136Bもっとも、理解しない者のためにも、別様に理解しようとする軽率さを抑える一句が置かれている。「誰が神の考えを知っただろうか。あるいは誰が神の助言者となって、神を教え導いただろうか。あるいは誰が神に理解への道を示しただろうか」と〔使徒は〕言う（ローマ11:32）。
Scorpiace 7.10
Sed enim Scytharum Dianam, aut Gallorum Mercurium, aut Afrorum Saturnum, hominum victima placari apud saeculum licuit.
PL 2, 136Bしかし、スキタイ人のディアナも、ガリア人のメルクリウスも、アフリカ人のサトゥルヌスも、人間という犠牲獣によって宥められることが、この世では許されてきたのである。
Scorpiace 7.11
Et Latio ad hodiernum Jovi media in urbe humanus sanguis ingustatur; nec quisquam retractat, aut non rationem praesumit aliquam, aut inaestimabilem Dei sui voluntatem.
PL 2, 136Cそして、ラティウムでは今日に至るまで、都市の中心でユピテルに人間の血が味わわせられている。それでも誰もこれに異議を唱えず、それに何らかの理由があると思い込むか、あるいは自分たちの神の意志は測り知れないと思い込むかしている。
Scorpiace 7.12
Si noster quoque Deus propriae hostiae nomine martyria sibi depostulasset, quis illi exprobrasset funestam religionem, et lugubres ritus, et aram rogum, et pollinctorem sacerdotem? et non beatum amplius reputasset, quem Deus comedisset?
PL 2, 136Cもし我々の神もまた、みずからの犠牲の名のもとに殉教を御自身へと求めたのだとしたら、誰が神に対して、陰惨な宗教だと、悲嘆に満ちた儀礼だと、祭壇を火葬の薪だと、祭司を納棺人だと非難したであろうか。そして、神に食い尽くされた者を、いっそう幸いな者と見なさなかったであろうか。