Epistola II 15.1
[0127] Si eo quod tres sint hypostases, divisas dicant, tres sunt, etiamsi nolint; aut divinam Trinitatem prorsus e medio tollant. (Ex Basilio, lib. de Spir. sancto, c. 29) . 15.
PL 5, 128Aもし三つの位格があることのゆえに、それらを分割されたものだと〔彼らが〕言うのならば、彼らが望まなくとも、それらは三つなのである。さもなければ、神的な三なるものをまったく取り除いてしまうがよい（バシレイオス、『聖なる霊について』第29章より）。
Epistola II 15.2
Εἰ τῷ τρεῖς εἶναι τὰς ὑποστάσεις, μεμερισμένας εἶναι λέγουσι, τρεῖς εἰσι, κᾂν μὴ θέλωσιν, ἢ τὴν θείαν ΤΡΙΑΔΑ παντελῶς ἀνελέτωσαν. Ac rursum: [0127] Καὶ πάλιν (inquit S. Basilius M. ) : Θειοτάτηγὰρ, διὰ τοῦτο, μετὰ τὴν Μονάδα, καὶ ἩΤΡΙΑΣ.
PL 5, 128Aもし三つの位格があることによって、それらは分割されたものだと〔彼らが〕言うのならば、彼らが望まなくとも、それらは三つである。さもなければ、神的な三なるものをまったく取り除いてしまうがよい。また再び、大バシレイオスは言う。実にこのゆえに、一なるものの後にも、三なるものはいと神々しいのである。
Epistola II 15.3
Extant haec apud S. Basilium Magnum de Spiritu Sancto, cap. penult. p. 61. Propter hoc enim, post unitatem, est et divinissima Trinitas. Clausula totius operis.
PL 5, 128Aこれらは、大バシレイオスの『聖なる霊について』、最後から二番目の章、61頁に見られる。実にこのゆえに、一なるものの後にも、いと神々しき三なるものはあるのである。全体の結び。