Epistola II 12.1
[0125] In principio erat Verbum: sed non erat Verbum quod Verbum produxerit (ex Athan., ibid., n. 25) : Verbum enim erat apud Deum (Joan., I) .
PL 5, 126B「初めに言葉があった」。しかし、言葉を発出させた者は言葉ではなかった（アタナシオス、同書、25節による）。「実に言葉は神のもとにあった」からである（ヨハネ1）。
Epistola II 12.2
Dominus sapientia est: non erat igitur sapientia qui sapientiam produxit; Ego enim eram, inquit, qua delectabatur (Prov. VIII, , 30) . Veritas est Christus: Benedictus autem, ait Deus veritatis. 12.
PL 5, 126B主は知恵である。それゆえ、知恵を発出させた者は知恵ではなかった。「実に私は」と〔知恵は〕言う、「彼が喜びとするものであった」（箴言8:30）。キリストは真理である。「しかし祝福されたことよ」と〔聖書は〕言う、「真理の神は」。
Epistola II 12.3
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος· ἀλλ' οὐκ ἦν λόγος ὁ τὸν Λόγον προέμενος· Ἦν, γὰρ, ὁ Λόγος πρὸς τὸν Θεόν· σοφία γεγένηται ὁ Κύριος· οὐκ ἦν οὖν σοφία ὁ τὴν σοφίαν ἀνείς· Ἐγὼ, γὰρ, ἤμην, φησὶν, ᾗ προσέχαιρεν. ἀλήθειά ἐστιν ὁ Χριστός· Εὐλόγητος δὴ, φησὶν, ὁ Θεὸς τῆς ἀληθείας. (Profert haec S. Athanasius, ubi supra, n. XXI, p. 260.) Ex tertio libro.
PL 5, 126B「初めに言葉があった」。しかし、言葉を発出させた者は言葉ではなかった。「実に言葉は神のもとにあった」からである。主は知恵となった。それゆえ、知恵を発出させた者は知恵ではなかった。「実に私は」と〔知恵は〕言う、「彼が喜びとするものであった」。キリストは真理である。「祝福されたことよ」と〔聖書は〕言う、「真理の神は」。（これらをアタナシオスは、前掲書21節、260頁に引いている。）第三巻より。