De Fuga in Persecutione 8.1
Refugit et ipse vim interdum, sed eadem ratione qua Apostolis fugere praeceperat; donec scilicet doctrinam suam impleret; qua consummata, non dico stetit, sed nec auxilium a Patre angelorum exercituum desideravit, increpito etiam Petri gladio, professus quidem et ipse est animam anxiam usque ad mortem et carnem infirmam; ut tibi ostenderet, primo, in se utramque substantiam humanam fuisse, ex proprietate anxietatis animae, et imbecillitatis carnis; ne aliam (ut quidam nunc induxerunt) aut carnem aut animam Christi interpretareris; dehinc, ut demonstratis conditionibus earum, scires illas nihil valere per semetipsas sine spiritu.
PL 2, 111A主ご自身もまた時に暴力を避けられたが、それは使徒たちに逃げよと命じたのと同じ理由によってであった。すなわち、ご自分の教えを果たし終えるまでである。それが成し遂げられると、主は踏みとどまったと言うだけでは足りない。父から天使の軍勢の助けを求めることすらせず、ペトロの剣をも叱りつけ、主ご自身も、死に至るまで魂が悲しみに沈み、肉が弱っていることを言い表されたのである。それは、まず、魂の悲しみという固有性と、肉の弱さという固有性とから、御自身のうちに人間としての両方の実体があったことをお前に示すためであった——(ある者たちが今、持ち込んだような)キリストの肉あるいは魂を別のものと解さないためであり——次には、それらの境遇が示されたところから、それらが霊なしには自分自身だけでは何の力もないことをお前が知るためであった。
De Fuga in Persecutione 8.2
Et ideo praeponit, Spiritus promptus (Matth. XXVI, 41), ut utramque conditionem substantiae utriusque respiciens, intelligas in te esse etiam fortitudinem spiritus, quomodo et infirmitatem carnis; ac jam hinc scias quid unde facias, et quid cui subjicias; infirmum scilicet forti: ne, ut nunc facis, de carnis quidem infirmitate causeris, de spiritus autem firmitate dissimules.
PL 2, 111Bそのため主は、「霊は前向きである」（マタイ26:41）と先に言われる。両方の実体それぞれの境遇を見て取ることで、お前の内には肉の弱さと同じように霊の強さもあることを理解し、それによって、何をどこから行い、何を何に従わせるべきか——すなわち弱いものを強いものに——を知るためである。今のお前がしているように、肉の弱さについては言い訳しながら、霊の強さについては見て見ぬふりをすることのないように。
De Fuga in Persecutione 8.3
Postulavit et ipse a Patre: Si fieri posset, transiret ab illo calix passionis. Postula et tu, sed stans ut ille, sed postulans tantum, sed subjungens et reliqua: Verum non quod ego volo, sed quod tu (Matth. XXVI, 29).
PL 2, 111B主ご自身も父に願われた。「できることなら、この受難の杯が自分から過ぎ去るように」。お前も願うがよい、だが主のように踏みとどまりながら、ただ願うだけにして、そして残りをこう付け加えながら。「しかし私が望むことではなく、あなたが望むことがなりますように」（マタイ26:29）。
De Fuga in Persecutione 8.4
Fugiens autem quomodo hoc postulabis, ipse tibi praestans calicis translationem, nec quod Pater vult faciens, sed quod tu?
PL 2, 111Bだが、逃げながら、どうしてこう願うことができようか。杯を過ぎ去らせることを自分自身で成し遂げてしまい、父の望むことではなく、お前の望むことを行いながら。